Met Gala в этом месяце взорвал Интернет, как и предполагалось. На этот раз с небесным, папским, царственным колоритом. Но помимо возмутительных блесток с красной ковровой дорожки - сексуальных ангелов и кокетливых монахов - это тема пятимесячной выставки костюмов в этом году, организованной в Метрополитен-музее, которая является настоящей провокацией. Хотя я не модница и не католик, я наткнулась на выставку на следующий день после ее открытия для публики во время исследовательской поездки по исламским галереям музея. Там, где собрались селфи-палки и толпы, я последовал за ними. Строительные леса атриума все еще демонтировались прошлой ночью, в то время как изображения Папы Рианны с сопровождающими криками «Святотатство!» от возмущения полиция делала цифровые обходы. Но что, кажется, мало обсуждается в шуме, так это необычные способы, которыми сопровождающая выставка соединяет священное и светское. Он превосходит шум.
В течение прошлого года я исследовал идею «культурных» мусульман - материальной и живой культуры, вдохновленной исламским воображением, а не узкой ортодоксальностью. Как человек, который не всегда безошибочно выполняет свои собственные пять столпов, я часто задавался вопросом, и меня прямо спрашивали, не потерял ли я претензии на свою мусульманскую принадлежность. Шоу «Небесные тела», вдохновившее вирусный дизайн красной ковровой дорожки на этой неделе, имеет подзаголовок «Мода и католическое воображение.” Это знаковая совместная работа Папы Франциска, проснувшегося Ватикана, и Метрополитен-музея, представляет собой воображаемый брандмауэр между священным и светским в мастерском сотрудничестве. Что значит для многих известных современных (часто геев) дизайнеров, воспитанных в католической традиции, черпать вдохновение из своего наследия? Что значит иметь религиозное «воображение» и не быть религиозным - и как искусство может размыть и расширить эти категориальные тюрьмы?
Небесные тела
Платья от Christian Dior, Valentino и Dolce & Gabbana (среди прочих) украшают медитативные белые манекены, которые парят над ними, лежат поперек и стоят в центре существующих христианских галерей Метрополитена. Речь идет о «небесных телах». В шоу, которое воссоздает ощущение прогулки по собору, помпезные классические оркестровки и драматическое освещение усиливают небесное настроение, поскольку современный дизайн занимает стратегическое положение среди древних религиозных артефактов. Это мастерский ход выставочного дизайна, который внезапно заменяет беспорядок и хаос прогулки по многолюдному шоу атмосферой вневременного благоговения. В каталоге, сопровождающем выставку, куратор Эндрю Болтон приводит идею зачарованного состояния. "Согласно социологу отцу Эндрю Грили, метафора является существенной характеристикой отчетливо католической чувствительности или сознания, которое он определяет как "католическое воображение". В своей одноименной книге Грили утверждает: "Католики живут в заколдованном мире". мир, мир статуй и святой воды, витражей и вотивных свечей, святых и религиозных медалей, четок и икон. Но эти католические атрибуты - всего лишь намеки на более глубокую и всепроникающую религиозную чувствительность, которая склоняет католиков к тому, чтобы видеть Святое, скрывающееся в творении».
Собственное участие Ватикана в шоу и его одобрение бросает вызов католической полиции морального насилия, оскорбленной этим. В сопроводительном эссе кардинала Джанфранко Равази есть сознательное признание того, что римско-католическая эстетика, склонность к драматическому и оперному искусству, кроваво-красному цвету и небесным формам являются средством универсального вдохновения - частью нашего глобального воображения. «Красота и искусство были неразлучными сестрами веры и христианской литургии на протяжении веков, особенно в католицизме и православии… связь между красотой и верой продолжает возрождаться и обновляться благодаря диалогу с современным искусством».
Мусульманское воображение
На один этаж выше средневековых христианских галерей, где эти костюмы представлены как драматическое «вмешательство», находятся легендарные исламские галереи музея, которые я исследовал. В тот самый момент, когда опасения по поводу мусульманской ортодоксальности и жесткости вызывают так много политических кризисов, эти столетия материальной культуры - картины, ковры и драгоценности - раскрывают наследие эстетики, дизайна и возвышенной красоты, привлекательность которых невозможно отрицать. Как сказала мне однажды куратор исламских галерей Навина Хайдар, цель Метрополитена - продемонстрировать «исламское наследие мира, а не наследие исламского мира». Есть важное различие.
Покидая новую выставку «Небесные тела», я задумался (возможно, из-за своей внутренней Кэрри Брэдшоу?), как могла бы выглядеть выставка «Дизайн и исламское воображение». Способы, с помощью которых не практикующие «культурные» мусульмане создают произведения современного резонанса и всеобщего очарования, все еще вдохновляются их особым воображением - ландшафтный дизайн с арабесками на Ближнем Востоке и процветающая мода на хиджабы в Европе. Исламское искусство? Является ли оно священным, светским, мирским или ни одним из вышеперечисленных? Конечно, без центрального церковного органа, такого как Ватикан, который бы участвовал в таком шоу и спонсировал его, риск появления всплывающего арбитра исламских приличий и, как следствие, машины возмущения (цифровой и аналоговой) становится очень большим. Тем не менее, такое шоу было бы исключительным шансом бросить вызов этим предполагаемым категориальным разделениям. К счастью, я был рад узнать, что именно эта идея уже пришла в голову куратору Эндрю Болтону, который недавно сказал интервьюеру, что работа над продолжением «Небесных тел» находится в разработке. Теперь, когда Папа Римский Рианна покорил Интернет своей митрой, следующим может быть Исламский бал Met Gala, и какая это была бы долгожданная провокация.