Клянусь всем святым, Руфь никогда не должна была покидать Моав. Знаю, знаю: твой бог - мой бог, и все такое. Но вера не оправдывает того, чтобы быть моавитянином. Согласно богооткровенной политике, независимо от того, какое обязательство она могла дать Ноемини и Богу, Руфь и ее потомство должны были быть немедленно и навсегда исключены из общения с Божьим народом.
Откровенная политика Второзакония по этому вопросу не двусмысленна:
«Аммонитянин или моавитянин не должен входить в общество Господне; даже до десятого колена своего они не войдут в общество Господне навеки».
Кто-то в древности запутался, потому что Руфь - моавитянка, насколько мы знаем из имеющейся у нас Божественной летописи, - вошла в собрание Господне, и не было исключения из ее первого поколения, не говоря уже обо всех ее поколениях до десятого.
Те из нас, кто верен, сталкиваются с некоторой загадкой. Как Руфь - персона нон грата - не только попала в собрание, что прямо противоречит политике откровения, не только стала лично иконой собрания, из которого политика откровения исключила ее, но и сделала своих непосредственных потомков, которых политика откровения должна была исключили также и освященных лидеров собрания?
Руфь - настоящая головная боль для нас, верных людей. Строгое послушание и все такое.
Возможно, церковные лидеры Руфи не знали политики. Конечно, не будет напрягать доверие, если представить небольшую группу малообразованных священников, которые были настолько обременены административными и профессиональными обязанностями, что просто не были знакомы с этой частью обширной политики, которую им было поручено проводить в жизнь. Так что, возможно, Руфь проскользнула в собрание Господа из-за того, что некоторые лидеры не знали того факта, что они должны были не пускать таких, как она.
Или, возможно, колесо рулетки позволило Рут приземлиться на какого-нибудь «прогрессивного» или «либерального» судью. Немногие судьи, вероятно, были достаточно неверны, чтобы отложить в сторону некоторые небольшие части богооткровенной политики, с которой они не соглашались, тщетно полагая, что они служат высшему благу, проявляя доброту. Может быть, Рут просто случайно оказалась за столом напротив одного из этих подмигивающих авторитетов. Бывает.
Может быть, она солгала. Когда интервьюер спросил ее: присоединяетесь ли вы к каким-либо моавитянам, чья идентичность противоречит или противоречит тому, что принято собранием Господа, возможно, она просто сказала: «Нет». Или, может быть, она договорилась с интервьюером, по которому она призналась, что она моавитянка, но пообещала не вести себя как моавитянка.
Может быть, все это было на плечах Вооза. В конце концов, Руфь была женщиной, так что вряд ли у нее была бы собственная реальная личность, моавитянка или кто-то еще. Возможно, исключение Руфи, к которому призывала политика откровения, было обязанностью Вооза, и все просто верили, что он придерживается политики откровения, как и они. Но текст звучит так, будто моавитянка Руфь была довольно хорошо известна.
Во всяком случае, Воозу удалось обеспечить себе Руфь, убедившись, что ее законный жених знает, что она моавитянка. Так вот, этот парень знал раскрытую политику. Как только двоюродный брат Руфи узнал, что она моавитянка, он, не раздумывая, попятился. Не увидишь, что я привожу моавитянина в собрание Господне, кажется, сказал тот парень. Я собираюсь следовать за пророком. Как бы то ни было, Рут попала туда, но ее бы не было, если бы у нас было еще несколько таких честных парней, которым повествование не удосуживается назвать имена.
Разрешение из Талмуда, конечно, есть. Открытая политика могла иметь в виду только исключение моавитян. Да, хорошо. Но если мы начнем быть талмудиками, то чем это закончится? Нам нужно будет начать изучать богооткровенную политику и все комментарии, и мы должны будем начать рассуждать о всевозможных вещах, выходящих далеко за рамки этой одной проблемы, связанной с тем, что Руфь проникает в собрание, и мы должны будем тщательно относиться к богооткровенной политике., кумулятивное мышление. Давайте не будем позволять Рут сорваться с крючка из-за этой банки с червями. Вместо этого давайте держаться ствола. Политика говорит то, что говорит: аммонитяне/моавитяне, нада.
Мы могли бы, я полагаю, просто сказать: вся эта история в Ветхом Завете. Я не знаю, как это решает проблему, но позволяет нам притвориться, что проблема нас ничему не учит.
В конце концов, я не знаю, как она это сделала. Каким-то образом Руфь, которой политика богооткровения прямо запрещала присоединяться к собранию, и потомкам которой также было прямо запрещено присоединяться к собранию. Каким-то образом Давид, который находился в пределах тех десяти поколений, которых собрание должно было исключить, стал Царь Израиля. Если верить генеалогии, в самом Иисусе была моавитянская кровь Руфи.
Думаю, Рут - это просто одна из тех вещей, которые нужно поставить на полку и стараться не смотреть на них слишком часто.