Читатель прислал мне это сообщение на днях:
Мне нравится ваша книга «Христианские мистики», когда я ее читаю. Я сам стремлюсь к этой жизни и пытался найти другого, опытного христианского мистика, от которого я мог бы получить руководство. Но пока я нашел только двоих, монаха и монахиню. Я пытался связаться с монахом, но оказалось, что он полностью ушел в жизнь молитвы и медитации и не дает такого руководства, которого я ищу. В случае с монахиней оказывается, что ее мистицизм не тот тип, к которому меня тянет. Итак, мне интересно, не могли бы вы рассказать мне о каких-нибудь живых христианских мистиках, к которым я мог бы обратиться за руководством.
Дорогой читатель, спасибо за ваше замечание, и я думаю, что вы не одиноки среди людей, которые желают значимого и качественного духовного руководства и руководства от настоящего живого мастера. Да, я знаю некоторых живых христианских мистиков. Но прежде чем я дам вам ссылку, по которой вы, скорее всего, найдете нужное вам руководство, я хотел бы немного изучить смысл вашего поиска.
Вы упомянули в своем письме, что один из людей, к которым вы подошли, практикует мистицизм, который не является тем типом, к которому вас тянет. Я думаю, это то, с чего нам нужно начать.
Мистика - христианская или нет - бывает разных видов. Некоторые мистики очень замкнуты и глубоко молчаливы, почти как дзен в своей практике. Другие гораздо больше вовлечены в мир (даже если они монахи или монахини). Некоторые являются «головными» мистиками с сильным уклоном в сторону философии, теологии и академических исследований; в то время как другие являются более «сердечными» мистиками с упором на преданность, поклонение и простое обожание.
Не существует единственно правильного способа быть мистиком. Я люблю цитировать Уильяма Макнамару, который сказал, что «мистик - это не какой-то особый тип личности, каждый человек - это особый тип мистика».
Но вот что, я думаю, всем нам нужно помнить: иногда лучшим духовным учителем для нас может быть тот, чей «духовный стиль» отличается от нашего собственного.
Другими словами, скажем, мне комфортно с очень сосредоточенной на внутреннем, в высшей степени созерцательной духовностью. Если я ищу наставника, похожего на меня, то, скорее всего, мы с ним просто подкрепляем друг друга - как в хорошем, так и в плохом смысле. Это может показаться приятным, но действительно ли это помогает мне расти? В то же время, если я решу работать с кем-то, кто больше внимания уделяет служению и поиску Бога в мире, это, безусловно, бросит мне вызов, но, надеюсь, таким образом, что это поможет мне более полно откликнуться на Божий призыв в моей жизни.
А теперь давайте сделаем еще один шаг назад.
Помещение «христианина» в христианский мистицизм
Когда кто-то просит меня помочь ему изучить христианский мистицизм, я всегда начинаю с «христианской» части.
Вы не дали мне много информации о своих отношениях со Христом или с Церковью, но я бы посоветовал любому, кто серьезно относится к христианскому мистицизму, начать с веры и с общины.
Многие люди борются с этим. «Я хочу принять мистическую жизнь, но я не могу ходить в церковь, где никто не интересуется мистикой!» Я часто слышу это (или какой-то его вариант). И на самом деле, я сам говорил вещи, очень похожие на это, в разные периоды своей жизни.
Но по иронии судьбы сами мистики снова и снова настаивают на том, что одной из основ истинно мистической жизни является выполнение очень непривлекательной работы по членству в религиозном сообществе, даже если это не идеально подходит.
К сожалению, многие люди обнаруживают, что их местная церковь не поддерживает их в стремлении к глубокому духовному преобразованию. Многие люди вообще отказываются от христианства, предпочитая вместо этого стать буддистами, или духовными, но не религиозными, или изучать светскую практику, такую как медитация осознанности.
Но я предполагаю, что, поскольку вы специально ищете христианского мистического наставника и уже обращались к монашеским учителям, вы серьезно относитесь к мистицизму в христианском контексте. Молодец!
Хотите верьте, хотите нет, но я думаю, что самый важный первый шаг - это как можно глубже погрузиться в изучение христианской веры от и до. Познакомьтесь с Библией и таинствами. Изучите христианское социальное учение. Станьте волонтером в своей поместной церкви.
Подумайте об этом так. Если вы хотите научиться играть на фортепиано, вы должны практиковать свои гаммы. Это скучно, но это необходимая основа. Для христианского мистицизма существенным основанием является изучение сути созерцательного христианства. Это означает Библию, таинства и Церковь. Поначалу не имеет значения, являются ли ваши учителя «мистиками» или нет. Вы пока только изучаете гаммы. Это важный первый шаг.
Созерцательное христианство означает нечто отличное от господствующего христианства, которое мы видим в Интернете каждый день. Речь идет не о мегацерквях, телевизионных проповедниках или завоевании душ для Иисуса. Скорее, речь идет о ежедневной молитве, практике милосердия и прощения и обучении признавать, что Бог любит всех, без исключения. А потом стремиться быть таким же любящим и милосердным.
Может быть, вы уже делаете все это. Если так, отлично! Если нет, я надеюсь, вы будете молиться об этом. Слушай, как Бог шепчет в твоем сердце.
Несколько книг и ссылка для дальнейшего изучения
Чтение нескольких книг всегда полезно. Вы упомянули мою последнюю книгу, но я думаю, вам также могут понравиться «Большая книга христианского мистицизма» и «Ответ на созерцательный зов». Две другие книги, которые я настоятельно рекомендую, - это «В безмолвную страну» Мартина Лэрда и «Слезы невинного бога» Элиаса Марешала.
Наконец, вот ссылка, которую я вам обещал. Я бы посоветовал вам посетить веб-сайт Международной организации духовных наставников, на котором есть каталог духовных наставников. Не все из них хорошо разбираются в мистическом богословии, но некоторые. Вы можете обнаружить, что кто-то с глубоким знанием мистицизма находится в вашем собственном сообществе.
Спасибо за вопрос. Я надеюсь, что эта информация будет вам полезна. Пожалуйста, дайте мне знать, если у вас возникнут дополнительные вопросы.
Карл МакКолман