Богословие должно не только помочь нам лучше понять, кто такой Бог, но и помочь нам ответить на вопрос: «Как мы должны жить?»
Это включает в себя все: мысли, чувства и действия. Христианское богословие должно наполнять нашу жизнь, потому что «я распят со Христом, и уже не я живу, но живет во мне Христос. Что ныне живу в теле, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:19б-20, HCSB). Мы евангельские люди. Мы распяты. Богословие основано на Христе и поэтому руководствуется Евангелием.
Иисуса спросили: «Какая наибольшая заповедь?» Он ответил, что в два раза.
Во-первых, Иисус сказал любить Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим (Мф. 22:37). Обычно мы не боремся с тем, любить ли Бога своим сердцем или даже своей душой, но любите ли вы Бога своим разумом? Бог хочет, чтобы вы знали Его на всех уровнях. Нет ничего плохого в том, чтобы «отдать свое сердце и душу Богу», но Ему нужен и ваш разум. Он хочет, чтобы вы правильно думали о нем, чтобы правильно к нему относиться. Он хочет, чтобы вы знали о нем факты, чтобы у вас были более глубокие отношения с ним.
Конечно, мы не спасаемся только познанием Бога; на самом деле, даже бесы знают и верят, что Бог существует (Иакова 2:19). Нас не спасает богословие Аватара, веря также, что Бог - это светящееся дерево. Сердце, душа и разум не разделены. Бог хочет всего этого, вместе, навсегда. Через Евангелие хорошее богословие объединяет их в полноценное, правильно мотивированное поклонение Богу вселенной.
Во-вторых, Иисус сказал возлюбить ближнего, как самого себя (Мф. 22:39). Богословие не останавливается на вас, потому что Евангелие не останавливается на вас. Бог есть Бог спасения, примирения. Павел не стыдился Евангелия, потому что «оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16-17).
Евангелие для всех. Поэтому, когда Иисус призывает нас подготавливать учеников из всех народов (Мф. 28:19), Он хочет, чтобы мы несли им Его истину. «Но как они могут взывать к Нему, в Которого не уверовали? И как они могут верить, не слыша о Нем? И как они могут слышать без проповедника? И как они могут проповедовать, если они не посланы? Как написано: Как прекрасны ноги возвещающих благую весть!» (Рим. 10:14-15, HCSB).
Так что Бог не просто хочет, чтобы у вас было хорошее богословие; он хочет, чтобы все люди повсюду имели хорошее богословие. Нам, как его ученикам, призванным воспитывать еще больше учеников, важно правильно рассказывать о нем людям. Мы хотим, чтобы они знали не просто о Боге, а знали Бога таким, каким Он явил Себя.
Хорошее богословие - это система корней, которая поддерживает живое и живое древо веры. Это держит нас заземленными, сосредоточенными и в то же время растущими. Когда мы укоренимся, мы не останемся на месте. И окружающие тоже.
_