Первого президента США-католика вспомнили к столетию со дня его рождения
Джон Фицджеральд Кеннеди провел на посту президента США всего два года, 10 месяцев и несколько дней. Ему было всего 46 лет, когда он умер. Но, поскольку Америка и мир отмечают 100-летие со дня его рождения в понедельник, день, который в этом году совпадает с Днем памяти, он по-прежнему остается одним из самых значимых и обсуждаемых руководителей за 226-летнюю историю американского президентство.
Смерть Джона Кеннеди до сих пор будоражит умы многих американцев, которые могут вспомнить это убийство как начало очень беспокойного десятилетия. Его ранняя кончина до сих пор вызывает вопросы и теории заговора. И это самая большая история в истории политической семьи, на долю которой выпало немало трагедий и скандалов.
В день выборов в 1960 году Кеннеди был самым молодым человеком, когда-либо избранным президентом, в возрасте 43 лет. Его наследие продолжается в таких областях, как космическая программа, Корпус мира, гражданские права и искусство.
И помимо того, что Кеннеди был известен неудавшимся вторжением в залив Свиней и более счастливым окончанием Кубинского ракетного кризиса, он был первым католиком, успешно занявшим высший пост в Соединенных Штатах.
Хотя что-то вроде недавних откровений о том, что Мелания Трамп является католичкой, все еще может вызывать шумиху, для некоторых может стать неожиданностью тот факт, что в 1960 году многие американцы откровенно боялись перспективы стать президентом-католиком.
Демократ, Кеннеди шесть лет представлял Массачусетс в Палате представителей и восемь лет в Сенате, когда баллотировался в президенты. У него была приятная внешность и репутация открытого, молодого, энергичного человека из народа. Но ему пришлось преодолеть глубоко укоренившееся предубеждение и расхожее мнение, что ни один «папист» не может завоевать Белый дом. Предыдущий северо-восточный демократ Эл Смит попытался, но потерпел неудачу.
«Было много традиционного антикатолицизма, который был двух видов. Одним из них был старомодный фундаментализм: папа - это антихрист, а церковь - это алая женщина в Библии», - сказал Джеймс Хичкок, автор книги «Аборты, религиозная свобода и католическая политика». «Затем был изощренный антикатолицизм, распространенный среди либеральных интеллектуалов, [включая ощущение, что] некоторые католические учения, например, о контроле над рождаемостью, не приносят пользы обществу».
«Существовало сильное светское крыло Демократической партии, которое считало, что католикам нельзя доверять в вопросах, связанных с церковью и государством, будь то помощь католическим школам, которую католики, как правило, поддерживали, или в таких вопросах, как брак и католик, твердая линия о том, что развод не принимается», - сказал Томас Карти, автор книги «Католик в Белом доме?». Религия, политика и президентская кампания Джона Кеннеди.
На самом деле, будучи конгрессменом, Кеннеди поддерживал помощь местных властей приходским школам. «Это было хорошо для местной политики и для его ирландского католического округа [в Бостоне], который считал несправедливым платить налоги за государственные школы, а затем платить за обучение, если они хотели отправить своих детей в католические школы». Карти сказал.
Когда кандидат в президенты Кеннеди выступил против государственной помощи католическим школам, «вероятно, это был единственный вопрос, который помог ослабить оппозицию ему», - сказал Хичкок, которому в то время было 23 года. Кеннеди был первым президентом, за которого он голосовал.
Кроме того, католики были «чрезмерно агрессивны» в своей оппозиции коммунизму, отметил Карти. Сенатор Джозеф Маккарти из Висконсина, который возглавил попытку внести в черный список многих в Голливуде за их связь с Коммунистической партией, фактическую или предполагаемую, был католиком, «и в некотором роде считался символом католического отношения к коммунизму», Карти сказал.
«В Демократической партии были либералы, которые спрашивали: «Не слишком ли Кеннеди такой? Он собирается стать разжигателем войны?», - вспоминал Хичкок.
Первичная победа Кеннеди в протестантской Западной Вирджинии была ранним добрым предзнаменованием, но после его назначения многое зависело от телевизионной речи, которую он произнес перед группой протестантских служителей.
По мере того как кампания против кандидата от Республиканской партии Ричарда Никсона набирала обороты, Кеннеди сказал Ассоциации служителей Большого Хьюстона 12 сентября 1960 г., что для этой кампании важно не то, в какую Церковь он верит, а какую. страны, в которую он верил.
«Я верю в Америку, где церковь и государство абсолютны, где ни один католический прелат не будет указывать президенту, будь он католиком, как действовать, и ни один протестантский священник не скажет своим прихожанам, за кого голосовать..”
«Я не кандидат в президенты от католиков. Я кандидат в президенты от Демократической партии, который также является католиком», - сказал он. «Я не говорю от имени моей Церкви по общественным вопросам, и Церковь не говорит за меня». Он продолжил:
Какой бы вопрос ни стоял передо мной как перед президентом - о контроле над рождаемостью, разводе, цензуре, азартных играх или любом другом предмете - я приму свое решение в соответствии с этими взглядами, в соответствии с тем, что подсказывает мне моя совесть. национальным интересам и без оглядки на внешнее религиозное давление или диктат. И никакая сила или угроза наказания не могли заставить меня решить иначе.
Национальное голосование 8 ноября принесло Кеннеди узкую победу, и он был введен в должность 35-го президента страны 20 января следующего года.
«В каком-то смысле он установил модель, и ее в значительной степени продолжили его братья [сенаторы Роберт Кеннеди и Эдвард Кеннеди], и за ней последовали другие», - резюмировал Хичкок. Бывший губернатор штата Нью-Йорк Марио Куомо «вывел это на новый уровень, когда очень сильно настаивал на отделении личных убеждений от государственной политики».
Хичкок отмечает «парадокс» в том факте, что годы Кеннеди пришлись прямо перед открытием Второго Ватиканского Собора.
«О Втором Ватиканском Соборе часто говорили, и я бы сказал больше либералами, чем консерваторами, что мы хотим вывести Церковь в мир: «Вытащите Церковь из святилища». Мы должны быть свидетелями миру, мы должны работать над тем, чтобы сделать мир лучше. Это то, чего требует от нас наша вера». Однако, когда вы доходите до таких общественных вопросов, как аборт, ответ таков: «Подождите, вы переступаете границы, возвращайтесь в святилище снова. Вы не должны вмешиваться в политику».
“Поэтому я думаю, что были люди, которые рассматривали Кеннеди как представителя этого нового католика типа II Ватиканского собора, который был настолько социально осведомлен, но в то же время человеком, который говорил: «Послушайте, мой католицизм не влияние или формирование моей государственной политики».
Действительно, как указал Карти, было ощущение, что Кеннеди преодолел важный барьер. Многие американские католики считали его героем и даже мучеником. В хвалебной речи бостонский кардинал Ричард Кушинг сказал, что он «такой же хороший католик, как и я», который «проводил в частных молитвах больше времени, чем многие думают», - сказал Карти.«Эндрю Грили называл его доктором церкви, который поставил католиков в центр американской жизни, вместо того чтобы жить на обочине».
Большинство католиков не зашли бы так далеко, но к столетию со дня его рождения Джона Ф. Кеннеди помнят как человека, изменившего правила игры.