Сколько себя помню, я зажигал свечи и на Хануку, и на Адвент. Мое религиозное воспитание представляло собой смесь иудаизма с различными вкраплениями христианских конфессий - от благоговейного епископализма моей бабушки до внеконфессиональной харизматической церкви, которую мы посещали на старом складе, где меня пытались заставить говорить на языках, но я отказался. В конце концов мы остановились на католицизме, но иудаизм остается моим самым ранним религиозным отпечатком. Я пел еврейскую молитву о зажигании меноры еще до того, как научился молиться «Радуйся, Мария».
Привыкнув к тому, что все мои религиозные практики смешивались друг с другом, я сначала не замечал, что многие из моих собратьев-христиан делают с иудаизмом то, что мы теперь знаем как «культурное присвоение». В протестантских церквях устраивались христианские трапезы седер, и я мало думал об этом, кроме развлечения, когда они заменили вино виноградным соком. Во Францисканском университете множество различных «домашних хозяйств» в кампусе (в основном, набожные версии братств или женских клубов) устраивали празднование «Дня Господня», которое было грабежом еврейской субботы. Я никогда не присоединялся к домашнему хозяйству, потому что у меня аллергия на объединение вещей, но мы с друзьями устраивали собственные субботние праздники, на которых мы пили дешевое вино, и я читал правильные молитвы на иврите.
Так что мне было трудно совместить эту любовь к христианам со всеми моими культурными еврейскими традициями с тем фактом, что я постоянно сталкивался с антисемитизмом как в протестантских, так и в католических кругах. Может быть, я был наивен, думая, что «им нравится наш материал!» означает «мы им нравимся!» Народ Индии, колонизированной англичанами, мог бы сказать мне иначе. То же самое могли сделать и черные люди моей нации.
Я также был менее внимателен к признакам расизма в те дни - и многие расисты, еще в девяностых, когда я был студентом, еще не чувствовали смелости, чтобы показать свое истинное лицо.
Сейчас 2018 год, и антисемитизм на подъеме. Или, может быть, это просто становится заметным? Я больше не тот наивный маленький консервативный ученый, которым был 25 лет назад; Я научился быть начеку и некоторое время наблюдал за этим, особенно среди католиков. Я вижу это в том, как правые католики флиртуют с альтернативными правыми, как католики-традиционалисты выступают против антисемитизма, и как вежливые католики отказываются признавать расистов в своей среде или призывать их к ответу.
Вот почему недавняя оплошность со стороны Католической службы новостей так надоела. Они написали в Твиттере «счастливой Хануки» с изображением группы людей, несущих Менору, что на самом деле было НЕ изображением празднующих евреев, а скорее изображением римского мешка еврейского Храма. Убийственный позор в еврейской истории.
Естественно, еврейские читатели возражали. CNS извинилась за «небрежность в твиттере».
Но это не избавляет меня от беспокойства. С ростом антисемитского насилия и поколением привилегированных молодых католиков, которые считают забавным троллить за то, что они всегда правы, трудно принять такую неряшливость с беззаботным «c'est la vie».
Симха Фишер, тоже еврейка по происхождению, объясняет, почему вся эта ситуация такая проблематичная:
Извинения, которые едва ли можно назвать извинением, труднее пройти мимо. Последующее извинение лучше, хотя оно возлагает вину на одного человека, даже несмотря на то, что твит вышел под именем CNS; но я чувствую унылую уверенность, что ЦНС усвоил урок «евреи обидчивы», а не гораздо более важный урок, который заключается в следующем:
Антисемитизм в Церкви
Католики, не являющиеся антисемитами, обязаны отвергать даже малейший намек на это, когда бы он ни появился
Даже если это было непреднамеренно; даже если это кажется незначительным; даже если неевреям это кажется изолированным, бессмысленным инцидентом, который можно объяснить, если все просто успокоятся. Даже если антисемит занимается другими добрыми делами или активно занимается сбором средств на католические цели.
Если мы не будем подходить и каждый раз что-то говорить, то те, кто действительно злонамерен, становятся более смелыми, а идеи, которые когда-то выходили за рамки, становятся обычным явлением.
Что я хотел бы добавить к этому, так это то, что многие христиане, как католики, так и протестанты, не чувствуют себя обязанными серьезно относиться к иудаизму. Еврейская религия рассматривается не как нечто живое, живое и развивающееся в нашем сегодняшнем мире, а как причудливый реликт из прошлого, нечто, на что христиане могут совершать набеги, подобно тому, как Индиана Джонс ходит, захватывая священные артефакты других народов и культур. Не нужно исследовать, что могут представлять изображения, или тратить время на выяснение того, что могут чувствовать евреи.
Христианам нравится косплеить еврейство, не задумываясь о том, что еврейская идентичность в разное время на протяжении всей истории могла привести к тому, что вас убили.
Иногда христиане могут убить вас за это.
Сколько раз в истории евреям приходилось тайно зажигать свои свечи?
Дорогие собратья-христиане, иудаизм - это не ваша коробка для игрушек. Мое еврейское наследие - это не то, что вы можете использовать для собственного украшения. Да, у нас богатая культура и увлекательные традиции. Да, латкес вкусный. Я не говорю «не жарьте картофельные оладьи», потому что жареные картофельные оладьи присутствуют во многих культурах, и это правильно.
Я хочу сказать, что еврейская идентичность не должна рассматриваться как игрушка, и вы не заслужили право баловаться ею, если вы не желаете выполнять тяжелую работу не только для понимания нашей культуры, но и для также быть союзником против антисемитизма. Меня не волнует, насколько крутыми вы считаете наши обычаи, какими крутыми вы считаете моих праматерей, если вы готовы терпеть антисемитизм в своих рядах. Посмотрите, сколько людей в прошлом веке обожали джаз, но при этом и пальцем не пошевелили, чтобы остановить расизм. Посмотрите, как британская аристократия адаптирует «восточную» моду и, наконец, учится приправлять еду. Это не сделало их менее расистскими.
И да, антисемитизм присутствует. Это есть в собачьих свистках «соро», «глобализма» и «алинского». Это связано с предпочтением Флорентийского собора перед Nostra Aetate. Именно там республиканцы голосуют за буквального нациста. Это когда ты разглагольствуешь, как пьяный Мел Гибсон, о еврейских заговорах в Голливуде. Это когда вы приравниваете Антифа к расистским фашистам, которым они противостоят. Это когда вы жалуетесь, что евреи привлекают все внимание, когда мы говорим о Холокосте. Это происходит, когда вы делаете неточные сравнения с Холокостом.
Я открыто говорю о своем еврейском происхождении, и уже много лет подвергаюсь нападкам за это. И я больше не верю людям, которые говорят: «Мы любим еврейский народ» - если только они не готовы отстаивать справедливость для еврейского народа и прислушиваться, когда евреи говорят, что приемлемо, а что нет.
Иначе вы не любите еврейский народ. Вы относитесь к евреям как к людям, которых не нужно воспринимать всерьез, которые больше даже не претендуют на свои собственные традиции. Вы смотрите на них так, как колонизатор смотрит на колонизированных.
изображение из личной коллекции автора