В последнее время я пытался разжечь в Интернете дискуссию об использовании христианских ярлыков, и я очень рад, что в блогах и в группах на Facebook по этому вопросу идет такое активное обсуждение. Я думаю, что использование ярлыков - это серьезная проблема, стоящая перед следующим поколением последователей Иисуса, и я утверждаю в моей готовящейся к изданию книге «Христианские аутсайдеры», что нам действительно предвещает переход к христианству, которое «за пределами ярлыков».
Во-первых, была провокационная статья о том, что я нахожу некоторый дискомфорт в связи с некоторыми аспектами лейбла Progressive, пост, который вызвал это последующее интервью в ProgressiveChristianity.org, который, я надеюсь, вы проверите, здесь. Затем, конечно, я имел дело с теми областями, где, как мне кажется, евангельское христианство «оставило меня позади» (попытка шутить), пост, с которым люди также во многом отождествляли себя.
Однако сегодня утром я понял, что есть один важный (и явно очевидный) ярлык, с которым я еще не имел дела: ярлык «фундаменталист».
Это критический термин, с которым нужно бороться и понимать, потому что его так часто неправильно понимают или, возможно, лучше формулируют, неправильно используют - часто используют как простой инструмент для отвержения людей или идей, не борясь с достоинствами их убеждений. Я, например, был виновен в этом, поэтому я хочу накрыть тарелку смирения, чтобы действительно посмотреть, что означает этот термин, чтобы мы могли принять неопровержимый факт:
В конце концов мы все фундаменталисты
Термин фундаменталист в своей глубочайшей сути просто описывает кого-то, кто придерживается основополагающего убеждения, которое они считают истинным (истина=то, что соответствует реальности). В этом отношении, какими бы основными убеждениями или предположениями человек ни руководствовался, они являются их фундаментальными принципами, и они есть у всех нас
Этот термин был популяризирован в начале 20-го века группой христиан, которые сели и подтвердили 5 вещей, которые, по их мнению, являются основополагающими для христианской веры. Эти пять вещей (библейское вдохновение, непорочное зачатие, искупление грехов, телесное воскресение Христа и подтверждение чудес Христа) стали их пятью основами, и поэтому они стали известны как «фундаменталисты». Со временем термин «фундаменталист» стал уничижительным, используемым для описания не людей, которые считают определенные идеи или убеждения фундаментальными, а способом описания чрезмерно отвратительного отношения этой группы людей к своим убеждениям. Когда мы смотрим на историческое использование и трансформацию термина, мы можем прийти к двум основным способам его понимания и использования: мировоззрение, и (б) человек, придерживающийся своего мировоззрения неприятным, догматичным, высокомерным образом.
То, что мы все являемся фундаменталистами, заключается в варианте (а), потому что у всех нас есть некоторые вещи, которые мы считаем основополагающими. В чем мы все рискуем стать фундаменталистами, так это в варианте (b), так как легко стать высокомерным и пренебрежительно относиться к тем, кто не разделяет наши фундаментальные принципы, какими бы они ни были.
Но давайте проясним: у всех нас есть основы. У атеистов есть фундаментальная вера в то, что Бога нет или доказательств, подтверждающих веру в Бога. У теистов есть фундаментальная вера в то, что Бог есть. У деистов есть фундаментальная вера в то, что Бог есть, но он скорее оторван от творения. Сторонники исторической ортодоксальной христианской веры придерживаются основ, выраженных в Никейском и Апостольском символах веры. Анабаптисты придерживаются фундаментального убеждения, что насилие - это неправильно. Евангелисты придерживаются самых разных фундаментальных верований, и прогрессивное христианство тоже.
Даже если кто-то скажет: «Я не думаю, что что-либо должно быть фундаментальным убеждением», такая позиция все равно будет фундаментальным убеждением!
Лично я думаю, что нам не нужно бояться признать, что у всех нас есть фундаментальные убеждения, которые мы считаем истинными, потому что мы все это делаем, признаем мы это или нет.
В конце концов мы все фундаменталисты
Я думаю, что нам нужно быть осторожными в другом значении слова фундаменталист – не фундаменталистами, которыми мы все являемся, а фундаменталистами, которыми мы все можем легко стать в любой день.
Мы все рискуем придерживаться наших фундаментальных убеждений способами, которые пронизывают высокомерие, способами, которые отвергают и маргинализируют других, которые придерживаются других принципов, и способами, которые просто очень бесполезны или нелюбовны.
Я молюсь за нас, чтобы мы не боялись признать, что да, мы все считаем некоторые вещи фундаментально верными, даже если это просто вера в то, что в основе ничего нет истинного.
Вместо того, чтобы бояться этого аспекта фундаментализма – аспекта, частью которого мы все являемся, – можем ли мы гораздо больше заботиться о том, чтобы избегать аспекта фундаментализма, который ядовит и деструктивен: держать наши фундаментальные убеждения в отвратительном, высокомерном или нелюбящий путь.