Простой путеводитель по торжественному дню начала Великого поста
В римском обряде католической церкви сезон Великого поста начинается с празднования Пепельной среды. Это день, когда многие стекаются в свои приходы, чтобы получить пепел на лоб.
Чтобы помочь объяснить многие духовные уровни Пепельной среды, вот простое руководство, объясняющее основы.
Пепельная среда - древний литургический праздник с библейскими корнями
Самое раннее празднование Пепельной среды относится к 8 веку и, возможно, произошло от более ранней традиции, когда кающиеся возлагали на себя пепел во искупление своих грехов.
В Библии есть множество примеров такого рода практики, например, Иов, который сказал: «[Я] раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов 42:6).
Пасха наступает через 46 дней после Пепельной среды
Шесть воскресений Великого поста не считаются частью официального «Великопостного поста» (каждое воскресенье - особое воспоминание о Воскресении Христовом), поэтому, если из 46 вычесть шесть, то получатся знаменитые 40 дней Великого поста.
Это день поста и воздержания
Согласно USCCB, следующие правила действуют для лиц в возрасте от 18 до 59 лет.
Пост в эти дни означает, что мы можем есть только один полноценный постный прием пищи. Некоторую пищу можно принимать в другое обычное время приема пищи, если это необходимо, но вместе они должны быть меньше, чем полноценный прием пищи. Жидкости разрешены в любое время, но нельзя употреблять твердую пищу между приемами пищи.
Пепел имеет глубокое духовное значение
Св. Иоанн Павел II прекрасно выражает глубину смысла, скрытого за пеплом.
«Сердце чистое сотвори во мне, Боже, … не отними от меня Духа Святого Твоего. Мы слышим эту мольбу, отдающуюся эхом в наших сердцах, в то время как через несколько мгновений мы подойдем к алтарю Господню, чтобы получить пепел на лоб в соответствии с очень древней традицией. Этот акт наполнен духовными аллюзиями и является важным признаком обращения и внутреннего обновления. Сам по себе это простой литургический чин, но очень глубокий по своему покаянному смыслу: им Церковь напоминает человеку, верующему и грешнику, его слабость перед лицом зла и особенно его полную зависимость от бесконечного величия Божия.