Конституция Atlanta Journal фактически использовала этот заголовок, чтобы сообщить об отказе губернатора Натана Дила от свободы вероисповедания в Джорджии:
Натан Дил приводит убедительные библейские доводы против законопроекта Грузии о «свободе вероисповедания»
Если когда-либо и был достойный фыркать заголовок, то это он.
Правда в том, что то, что мы видим в Грузии, является клановым капитализмом в его худшем проявлении: большой бизнес в постели с любителями большого правительства, которых подталкивают особые интересы к попранию прав большинства граждан.
Сдаваться сострадательным хулиганам левых - это не сильно и не смело. Они Левые все время кричат о компромиссе, но они этого не хотят. Не совсем.
Законопроект, который в настоящее время рассматривается в Палате представителей, является компромиссным.
В прошлом году, когда обеспокоенные граждане Грузии стремились предоставить всем гражданам равную защиту в соответствии с законом - ту же защиту, которую Билл Клинтон и двухпартийный Конгресс ввели на национальном уровне - левые хулиганы, крупный бизнес, а политики в кармане отказались это делать.
Они предпочли деньги свободе и оставили всех нас незащищенными.
В этом году любители веры и свободы пошли на компромисс. Они просят только крохи со стола - покровительство пастырям и организациям, имеющим явно религиозный характер.
То, о чем они просят, оставляет подавляющее большинство грузин все еще уязвимыми для нападений, которые мы наблюдаем по всей стране.
Но левые отказываются идти на компромисс. Это должно многое рассказать нам об их повестке дня.
Они не хотят компромисса. Они не хотят «разобраться» или «просто поладить». Как мы с Эриком Эриксоном зафиксировали в нашей книге, вас заставят позаботиться.
Дил прячется за опасениями по поводу того, что его обвиняют в - Вздох! - дискриминации:
Я считаю, что [свободы] можно защитить, не создавая ситуации, когда нас могут обвинить в допущении или поощрении дискриминации.
Нет, губернатор. Ты неправ. Обвинения - это то, ради чего живут левые. В этом суть силы, которой они обладают как защитники постоянно расширяющегося класса жертв.
А вот и новость: Дискриминация - не плохое слово.
Мы все делаем это - и мы должны делать это - каждый день. Когда мы едим в Chik-fil-A, а не в McDonald’s, мы различаем. Когда мы решаем посмотреть еще один сезон «Выжившего» вместо того, чтобы участвовать в президентских дебатах, мы проявляем разборчивость. Когда мы продолжаем любить своих детей, но отказываемся мириться с их ошибками, мы проявляем дискриминацию, и это правильно.
Когда мы решили проголосовать за Натана Дила вместо Джейсона Картера, мы проявили дискриминацию. Я не припомню, чтобы губернатор жаловался тогда.
Единственный способ получить определение брака, свободное от дискриминации, - это полностью отменить брак, потому что любое определение чего бы то ни было по определению дискриминационно.
Если брак заключается между одним мужчиной и одной женщиной на всю жизнь, то другие отношения обязательно исключаются. Если брак заключается между любыми двумя взрослыми людьми, которые заботятся друг о друге по обоюдному согласию, тогда другие отношения также исключаются - полигамия, инцест, тройня - список ожидания длинный.
Видите ли, речь идет не о том, будет или не будет дискриминация. Это всего лишь спор о том, когда и где это должно произойти.
Левые кооптируют язык гражданских прав, чтобы охотиться на наш национальный комплекс вины за расизм в нашем прошлом. Но никому не отказывают в обслуживании из-за сексуальной ориентации.
В Грузии нет гетеросексуалов, есть только фонтанчики с водой. Вместо этого это христиане, такие как вождь Келвин Кокран, и все люди с искренними религиозными убеждениями, которых сопровождают в конец автобуса.
Что еще хуже, Натан Дил использует свою веру как прикрытие, чтобы сделать это
Как и Джон Касич из Огайо, который заявил, что Иисус хотел бы, чтобы расширение программы Obamacare в его штате было чем-то, что он сделал, Дил пытается исказить Писание, чтобы сказать, что Иисус хотел бы, чтобы грузины не имели защита, предоставляемая почти каждому второму гражданину любого другого южного штата и гарантированная каждому гражданину Соединенных Штатов на федеральном уровне.
«Новый Завет учит нас тому, что Иисус обращался к тем, кого считали изгоями, к тем, кто не соответствовал взглядам религиозных обществ на мир… У нас нет веры по-моему смотреть на религию, которая говорит, что мы должны дискриминировать кого-либо. Если бы вы применяли эти стандарты к учению Иисуса, я не думаю, что они подходят».
Затем он обратился к отрывку из Евангелия от Иоанна, в котором показано, как Иисус обращается к изгою.
«Это говорит о том, что мы верим в прощение и что нам не нужно необоснованно дискриминировать кого-либо на основании наших собственных религиозных убеждений. На мой взгляд, нам не угрожают те, кто верит иначе, чем мы. По моему мнению, мы не подвергаемся опасности из-за тех, кто может придерживаться иных убеждений или даже не соглашаться с тем, что наш Верховный суд сказал, что закон страны касается вопроса об однополых браках. Меня не пугает тот факт, что люди, которые могут выбрать однополые браки, идут по этому пути».
В ошибочном изложении Дилом этого отрывка о встрече Иисуса с самаритянками у колодца, который заканчивается, я мог бы отметить, настойчивым требованием Иисуса, чтобы женщина перестала совершать греховное поведение, содержится много небиблейской чепухи.
Но давайте начнем с того, что отбросим отвлекающий маневр Дила туда, откуда он пришел: призыв к защите свободы вероисповедания не направлен на проявление любви к изгоям.
Это вовсе не аргумент о дискриминации человека или лиц - это о том, что правительство заставляет людей нарушать свою совесть и одобрять одно конкретное действие.
Если вы сомневаетесь, что это происходит, вы не читали You Will Be Made to Care. Изгоями сейчас рискуют считаться религиозные люди, а не секуляристы.
Иисус сказал, что брак был предопределен Богом еще до того, как политик или бизнесмен появился на земле:
“Разве вы не читали, что сотворивший их от начала мужчину и женщину сотворил их и сказал: посему оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть? Так что они уже не двое, а одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». (ESV)
Христиане, которые верят словам Иисуса, не видят места для компромисса. Тем не менее, они даже не пытаются навязать свою веру другим в свете тиранической любовной поэзии, которую излил Энтони Кеннеди в решении по делу Обергефелла. Они просто не хотят, чтобы правительство принуждало их одобрять определенное поведение - отмену брака.
Дил продолжал бормотать:
«Я надеюсь, что мы все можем просто сделать глубокий вдох, осознать, что мир меняется вокруг нас, и осознать важность защиты фундаментальных религиозных убеждений», - сказал он. «Но для этого нам не нужно дискриминировать других людей. И это компромисс, который я ищу».
Да, губернатор Дил, вам нужно дискриминировать тех, кто хочет уничтожить свободу вероисповедания, если вы хотите сохранить свободу вероисповедания. У вас не может быть и того, и другого. Цитируя Иисуса, вы не можете служить Богу и деньгам.
Строительство стены на нашей южной границе не является неправомерной дискриминацией. Это правильно, чтобы сохранить наш национальный суверенитет. Точно так же возведение законодательной стены для защиты свободного вероисповедания в Грузии не является неправомерной дискриминацией.
Это правильно.
Если вы думаете, что Иисус действительно хочет, чтобы вы способствовали преследованию тех, кто следует за ним, губернатор Дил, то это Иисус, которого христиане никогда не знали на протяжении всей истории
Фото: Wikimedia Commons