Мы не потратили ни копейки на финансирование исламских ученых… Вместо этого мы продали оружие
В свете террористического акта в Ницце, Франция, посвященного Дню взятия Бастилии, представляется правильным рассмотреть это интервью Vatican Insider с отцом Джулио Альбанезе, касающееся недавних терактов в Дакке и Багдаде. о. Альбанезе - миссионер, журналист и эксперт по Африке, Ближнему Востоку и многим «южным регионам» мира. Недавно он написал книгу, опубликованную в 2016 году, под названием «Vittime e carnefici nel nome di ‘Dio’» («Жертвы и мясники во имя Бога»).
Фр. Альбанезе, больше нападений и больше невинной крови, а серьезная проблема религиозного фундаментализма сохраняется. Но какова политическая цель этого насилия?
«Я считаю, что важно не попасть в ловушку, расставленную этими людьми, которых мы могли бы также назвать преступниками, террористами, бандитами. Конечно, ясно, что за их действиями стоит идеологическая, «доктринальная» система, и она привлекает внимание людей, мы знаем, какое влияние она оказывает на сознание людей: вспомним приезжающих «иностранных боевиков» второго и третьего поколения. от среднего до высшего класса. Мы также знаем, что в случае с Даккой все террористы были детьми высшего класса Дакки. Поэтому ясно, что религия используется в подрывных целях. Я никогда не устану это повторять. Рассказывая эти истории, мы так или иначе рискуем сыграть в их игру, даже не осознавая этого».
Представляется ли нам ложная картина?
«Любой, кто знаком с исламским миром и изучал его - я имею в виду жителей Запада, а также исламских ученых - знает, как важно не втягиваться в менталитет столкновения цивилизаций. Потому что их действия не только еретичны по отношению к исламу: они не имеют ничего общего с исламской традицией, они полностью противоречат Корану, не говоря уже о суфийской традиции, традиции исламского мистицизма другими словами. И это, на мой взгляд, следует сильно подчеркнуть. Потому что если мы посмотрим на цифры, касающиеся убийств, совершенных этими преступниками за последние 4-5 лет, то самую высокую цену за это заплатил мусульманский мир. Таким образом, это война внутри исламского мира, последствия которой распространились и ощущаются и на Западе».
Кстати говоря, как раз в то время, когда происходила атака в Дакке, в Багдаде происходила еще одна ужасная атака, унесшая жизни 200 человек…
«Да, 20 детей погибли. И какое внимание этому уделялось в европейской, западной прессе? Факт остается фактом: то, что вызывает тревогу и тревогу дома, является повседневной реальностью в этой части мира, а также в странах Африки к югу от Сахары - эти убийства в некоторых контекстах являются повседневным явлением. И здесь Папа Франциск прав, осуждая незаконный оборот оружия и призывая канцелярии работать во имя мира, потому что ответственность за происходящее на Ближнем Востоке лежит и на Западе: мы знаем, что существует открытое соперничество по сирийскому вопросу между Ираном и Россия с одной стороны и Саудовская Аравия, США и Катар с другой. ИГИЛ, очевидно, нашло благодатную почву в этом сильном аргументе, его существование - побочный продукт геополитических интересов, ни у кого не хватило смелости выступить против обмана».
Так война подпитывает терроризм…
«Насилие порождает насилие. Папа прав, когда говорит, что единственная карта, которую можно разыграть, - это карта мира, потому что, если мы будем продолжать думать, что можем решить этот тип конфликта с помощью оружия, мы проиграем с самого начала. Это момент, когда дипломатия должна действовать, потому что за каждым конфликтом стоят огромные интересы, находящиеся под угрозой».
Итак, является ли начало переговоров между различными сторонами, вовлеченными в сирийский кризис, одним из ответов, которые необходимы наиболее срочно?
“Конечно, потому что нам нужно отнять кислород у этих преступников. В противном случае они будут продолжать спекулировать геополитическими и глобальными ситуациями, поскольку возникновение определенных проблем таково, что оно распространяется со скоростью лесного пожара. Достаточно вспомнить спор между Ираном и Саудовской Аравией, который не похож на спор между шиитами и суннитами: здесь речь идет о конкретных компонентах внутри суннитского мира. Я имею в виду салафитов, ваххабизм и те же рассуждения можно применить к шиитам. Проблема в том, что исламский мир десятилетиями находился в кризисе, а мы вели себя так, как будто ничего не происходит».