Писатель и наблюдатель за Ватиканом Массимо Фаджиоли пишет в The Washington Post:
Если католическая церковь хочет увидеть рост проницательности, к которому призвал Папа Франциск в ответ на кризис сексуального насилия, организация должна прекратить канонизировать пап.
Провозглашение святыми людей, избранных епископами Рима конклавом кардиналов, является одновременно старым и недавним. Из первых 48 пап, умерших до 500 года, 47 являются святыми; половина из них были мучениками. Канонизация пап, правивших в следующие 15 столетий, - редкость.
Настоящие перемены начались в 19 веке с «романизации» или «папализации» католицизма и особенно с Первым Ватиканским Собором (1869-1870) и его провозглашением папского первенства и непогрешимости. Это привело к более ориентированному на папу способу управления церковью, но также и к преданности личности папы.
… С 2000 по 2019 год были беатификации и канонизации трех пап после II Ватиканского собора (Иоанна XXIII, Павла VI и Иоанна Павла II). Процесс канонизации Иоанна Павла I, который был папой всего 33 дня, уже идет.
В течение прошлого века, начиная с Пия X и не считая Бенедикта XVI и Франциска, было восемь пап. Половина из них уже святые. Последние три папы стали святыми почти последовательно.
Тренд, зародившийся в 20 веке, должен прекратиться.
Одна из причин заключается в том, что канонизация пап означает канонизацию папства папами в Ватикане. Процесс канонизации (технически это суд) раньше меньше контролировался Ватиканом, но во время Контрреформации 17 века Римская курия стала гораздо более ответственной. Это было время, когда канонизация пап была исключением.
Теперь папство канонизирует себя в отсутствие расширенного общецерковного понимания мудрости канонизации папы. Это можно рассматривать как способ оградить папство от моральных и исторических суждений, что-то вроде усиления утверждений, сделанных Первым Ватиканом в отношении папства.
Вторая причина - роль церковной политики в принятии решения о канонизации папы.
Проверьте остальное.