Причина не петь "Я, владыка моря и неба"
Я положил миссалет. Я просто не мог спеть «Я, владыка моря и неба», когда священник и алтарница шли по приделу далекого от дома прихода. Может, из-за жары, а может, я просто нервничала из-за ухода за очень больным другом. Может быть, дело было в текстах - почему гимны, «основанные» на библейских текстах, звучат небиблейски? - или мелодия, которая напомнила мне урок музыки в третьем классе.
Какова бы ни была причина, я просто не чувствовал этого в воскресенье. Я чувствовал себя аутсайдером.
Последовавшая за этим месса была благоговейной, проповедь очень хорошей, люди явно преданными и занятыми. Но я мог видеть (мы сидели сзади, и мой разум блуждал) в собрании было только двое 20-30-летних. В приходе 17:00. Воскресная месса для студентов колледжей, так что проблема была не такой серьезной, как казалось, но любой, кто ходит на мессу в разных городах, знает, что средний возраст на мессе обычно около сорока, а то и пятидесяти или шестидесяти.
Все больше и больше людей, особенно молодежи, живут - по-видимому, счастливо - вне Церкви.
Крики и поразительные цифры
Ощущение себя аутсайдером напомнило мне известное замечание Фланнери О’Коннор о том, как обратиться к светскому читателю. «Когда вы можете предположить, что ваша аудитория придерживается тех же убеждений, что и вы, вы можете немного расслабиться и использовать более нормальные способы общения с ней», - написала она. Это было бы «Я, Господь моря и неба». Вам это может нравиться, но даже если вам это не нравится, что бы там ни было, это Месса. Так я обычно себя чувствую.
Но, продолжала она, «когда ты должен предполагать, что это не так, тогда ты должен сделать свое видение явным с помощью шока - для слабослышащих ты кричишь, а для почти слепых рисуешь большие и поразительные цифры.”
Это было бы нечто иное, чем «Я, Господь моря и неба». Люди там знают, что предлагает мир. Они были там, сделали это. Некоторые из них ищут альтернативные способы прожить свою жизнь, чтобы увидеть знак того, что что-то новое и необычное врывается, что предлагается что-то, что придает их жизни более убедительный смысл и значимость.
Вот в чем проблема. Они надеются на жизнь, которую мир не может им дать, но они не обязательно обучены видеть ее. Посмотрите на людей, которые бросили Иисуса, когда он сказал что-то странное (см. Иоанна 6), и позже, когда на него напали власти. Как говорит святой Павел, у нас это сокровище в глиняных сосудах, но они видят только глиняный сосуд.
Мы должны привлечь их внимание. Приходится кричать и рисовать поразительные фигуры. Милосердие, доброта, святость, мужество, правдивость сделают это. Хочешь привести кого-то ко Христу и Его Церкви, будь уподоблен Христу. Кричите о доброте. Будьте поразительной фигурой святости.
Вход в другой мир
Верно, но. Это не единственный вход. Не каждый встретит святого. Центральное корпоративное выражение ее жизни в Церкви, месса, также должна сигнализировать об этом новом ломящемся мире. Как и сама церковь. Оба должны говорить людям, что они вошли в другой мир, мир с другими обязательствами, другими убеждениями, другими целями и целями - другими (и лучшими) ответами на их вопросы.
Вы не делаете этого с «Я, Господь моря и неба». Вы делаете это с гимнами, тексты и мелодии которых говорят певцу: «Это серьезное дело». Вы делаете это с формальностью и благоговением. Вы делаете это со статуями и свечами, розариями и новенами, святыми картами и чудесными медалями. Это наши крики и поразительные цифры.
Может быть, это была жара или стресс, но в воскресенье я просто этого не чувствовал. Я должен был желать моего участия. Меня не тянуло к мессе, как обычно. Это дало мне некоторое представление о том, как церковь должна выглядеть для многих людей вне ее. Я мог бы использовать больше знаков того, что Бог был там, что под Его опекой все будет хорошо и все будет хорошо. Мне нужно было, чтобы месса кричала на меня, махала передо мной громкой и поразительной фигурой.