не плачь, детка, не плачь…
В 1986 году Пол Саймон взглянул на заголовки, полные боли и обещаний, - истории о мальчике в пузыре, бомбах в детских колясках, вездесущих камерах и постоянно поглощающих нас потоках информации. и написал «Мальчик в пузыре». Его тексты в сочетании с инструментальными композициями, наполненными зулусской поп-музыкой, записанными в Южной Африке, передавали бойкий оптимизм с подтекстом нервных предчувствий:
Это дни чуда и удивления Это междугородний звонок Как камера следует за нами в замедленной съемке Как мы смотрим на всех нас Как мы смотрим на далекое созвездие Это умирает в углу Неба Это дни чуда и удивления И не плачь, детка, не плачь Не плачь
С тех пор мир стал только более чудесным и наполненным чудесами: мы видели сообщения о маленькой девочке, родившейся без дыхательного горла, которой снабдили трубкой, созданной из ее собственных взрослых стволовых клеток. Немногим более чем за одно поколение компьютеры, сотовые телефоны и камеры были объединены во что-то, что мы можем держать на ладони или даже носить возле глаз.
Нам так комфортно с интерактивными технологиями, что мы едва замечаем электронные глаза на каждом углу, наблюдающие за нами, когда мы идем или едем. Алгоритмы используются для отслеживания каждого нашего шага: что мы читаем, где мы отдыхаем и какое духовное или медицинское направление мы ищем. Тем не менее, мы не обращаем на них внимания, потому что они так услужливо рекомендуют, что делать дальше с нашей жизнью.
Чудо и удивление, да, и все же вместо того, чтобы смотреть в ночное небо, полное движения, света и бесконечной глубины, мы опускаем головы. Мы больше не можем видеть это небо из-за искусственного освещения, которое мы ошибочно принимаем за свет. Но не важно; он лишен интереса. Мы пробили его границы и прошлись по звездной пыли. Побывав там, сделав это, мы сузили наше исследование до того, что мы можем видеть через наши пятидюймовые экраны. Информационно мир постоянно расширяется, но наши интересы продолжают сужаться по мере того, как мы замыкаемся в себе. В нашем чтении, наших развлечениях, наших новостных площадках, наших социальных сетях, нашей политической деятельности мы ищем эхо-камеры, от которых мы можем зависеть, чтобы повторять нас самим себе в успокаивающей петле, с несогласными идеями, которые постоянно отбрасываются ради чистоты.. Поселившись в виртуальных анклавах единомышленников, мы купаемся в иллюзии, что большинство здравомыслящих людей думают так же, как и мы, и когда мы вынуждены выйти за пределы наших незапятнанных ортодоксов и идеологий, мир чувствует себя все более опасным и беспорядочным, и мы не можем ждать. чтобы вернуться в наши безопасные зоны, которыми на самом деле являемся мы сами.
Раньше мы читали о «мальчике в пузыре» и жалели его. Он оказался в ловушке в ограниченном мире, свободном от воздействия даже «хороших» микробов и бактерий, которые поддерживают нашу иммунную систему в исправности, работоспособности и готовности противостоять инфекциям и отражать их. Теперь мы стали им. Хотя наши тела могут свободно блуждать, мы держим свой разум и дух привязанными к тому, что удобно, не вызывающе и нетронуто, до тех пор, пока наша умственная и духовная иммунная система не ослабевает настолько, что простое различие во мнениях воспринимается как нападение и встреча с врагом. оппортунистический хулиган может отправить нас на холст.
Самообожествление - естественный побочный продукт инструментализации нашего века, и это ослабляет нас. GPS разрушает наше чувство направления; социологи калечат наше инстинктивное знание. Мир говорит, что Истинный Север - относительное понятие, и поэтому любой путь, который вы выберете, будет верным - путь к Всезнающему Я, который ничего не знает, застрял, одинок и слаб.
Достаточно взглянуть на заголовки, чтобы понять, что это дни издевательств и идолов - угрозы и хвастовства, запугивания и принуждения. Мы видим это во власти, стремящейся к контролю; мы видим это в средствах массовой информации и моралистах, которые пристают к нам с ментальной покорностью; оно живет внутри нас, когда мы вытесняем из нас богословски необразованных или идеологически запутанных и довольствуемся нашим собственным удобным пониманием.
Нам снова нужно смотреть вверх, если мы хотим стать достаточно сильными, чтобы избавиться от наших собственных склонностей к идолопоклонству и отбиваться от назойливых хулиганов. Нам нужно смотреть на звезды и дальше, в безбрежность Того, кто сотворил все полным намерением своего «да», а затем всем своим существом уверовать в правильность этого намерения. Чтобы противостоять грядущим битвам, нам нужно будет заглянуть далеко за пределы «далекого созвездия, умирающего в уголке неба» и стать сильнее, опять же, через парадокс зависимости и капитуляции.
Помимо нынешних властей и княжеств, это все еще и всегда дни чудес и чудес, правильных путей, которые могут безопасно привести нас домой. Это дни чуда и удивления, и «не плачь, детка, не плачь» - это просто еще один способ сказать «не бойся».