Больше всего на свете мы хотим знать, что нас любят. И, в конце концов, в этом вся суть молитвы
Я провел почти семь лет, живя в машине, путешествуя по миру и рассказывая людям о любви Бога. До этого я пять лет работал учителем религии в средних и старших классах. Из десятков тысяч вопросов, которые мне задавали, самый распространенный (после «Где вы принимаете душ?» и «Как вы платите за бензин?») звучит так: «Как мне молиться?»
Они спрашивают об этом сотней разных способов: «А что, если мне не понравится Розарий?» «Как мне справиться со страданием?» «Почему месса такая скучная?» «Как я могу узнать свое призвание?» «Ты действительно чувствуешь Божью любовь?»
Но в основе каждого из этих вопросов лежит одно и то же: как я могу осмысленно встретиться с Богом через молитву?
В конце концов, это вопрос каждого человеческого сердца. Больше всего на свете мы хотим знать, что нас любят. Но услышать это как теорию, абстрактную истину недостаточно, даже если она исходит от искусного проповедника или святого свидетеля. Нам нужно знать это для себя, встречаться с Господом и продолжать встречаться с Ним, питать отношения, которые длятся больше, чем один час в неделю или один эмоциональный уик-энд в году. Нам нужна жизнь в постоянной молитве.
Но молитва, как признал св. Павел, тяжела. «Мы не знаем, как молиться, как должно» (Римлянам 8:26), - сказал величайший в мире миссионер, оставив, похоже, мало надежды для остальных из нас. К счастью, это был не конец предложения. «Но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями, неизреченными», - продолжил Павел.
Эти «вздохи слишком глубоки для слов» можно интерпретировать по-разному, но тот факт, что Святой Дух молится в нас и через нас, является большим утешением, особенно для тех из нас, кто чувствует, что мы «плохо молится».
По правде говоря, это большинство из нас. Молчать тяжело. Отношения тяжелые. Пытаться проникнуть в бесконечные глубины Бога трудно. Но у нас в католической церкви есть 2000 лет святых, которые прошли до нас, чтобы показать нам путь. У нас есть молитвы, литургии и писания, вдохновленные Духом, чтобы научить нас молиться. У нас есть мир духовности, ектений и таинств, у нас есть искусство и поэзия, у нас есть теологи, отвечающие на вопросы, и мистики, свидетельствующие о силе Духа, действующей в наших сердцах. У нас есть исповедь, чтобы вернуть наши души к общению с Богом, и Евхаристия, чтобы питать их.
Это огромное благословение, эта сокровищница молитвы у нас под рукой, но большинство из нас не находит ничего, кроме потрясения, когда мы начинаем открывать для себя все богатство молитвы в католической традиции. Так часто мы пробуем одну или две вещи, находим их трудными и бросаем. Или мы пытаемся делать все, но без настоящей дисциплины и настойчивости. Или, возможно, мы всегда придерживаемся одной формы молитвы, независимо от того, находим ли мы ее особенно плодотворной.
В этом году я поделюсь различными стилями молитвы, молитвами и ответами на трудности в молитве. Не всякая духовность подходит каждому человеку, но когда мы начинаем исследовать удивительное разнообразие, которое можно найти в одной католической церкви, мы часто сталкиваемся с Иисусом по-новому и более глубоко и всегда обнаруживаем, что способны больше ободрять других. Возможно, хорошее новогоднее решение на 2019 год - попробовать новые подходы к молитве. Когда кто-то заговорит с вами, постарайтесь попробовать его в течение четырех-шести недель, чтобы преодолеть первоначальный дискомфорт (или удачу новичка) и посмотреть, подходит ли он вам.
Цель всякой молитвы - направить наши сердца к Богу, освободить место в нашей жизни для Его слов. В конечном счете, цель любого типа молитвы, будь то песня, Писание или импровизированная речь, состоит в том, чтобы хранить молчание перед Господом.
В этом году давайте исследуем многие духовные и религиозные обряды в Церкви и попросим Господа научить нас молиться так, как давным-давно делали Его ученики. Пусть Он даст нам благодать искать Его в молитве, чтобы мы могли найти Его здесь, внизу, в Слове и Таинстве, и быть приняты Им во всей Его полноте, когда наша жизнь подойдет к концу.