Папа Франциск стал одним из самых важных и решительных противников военной интервенции США в Сирии, и это ставит его в один ряд со своими предшественниками
Поскольку администрация Обамы пригрозила военными действиями против сирийского правительства в отместку за предполагаемое применение химического оружия против невинных гражданских лиц, Папа Франциск стал одним из самых важных и решительных противников военной интервенции США в Сирии. Он назвал военные действия в Сирии «бесполезными» и провел всемирный день молитвы и поста за мир в Сирии и во всем мире, кульминацией которого, помимо событий по всему миру, стало 100 000 человек, пришедших на молитвенное бдение в Риме. Мы спросили наших экспертов Aleteia, что они думают о смелой позиции Папы Франциска.
Бескомпромиссный голос
«Я очень рад, что Папа Франциск публично говорит о таких вещах», - говорит Пол Гриффитс, профессор католической теологии Уоррена в Школе богословия Университета Дьюка. «Это входит в его должностные обязанности: он чуть ли не единственный голос на мировой арене, не скомпрометированный пленом интересов конкретного государства».
Билл Донохью, президент Католической лиги за религиозные и гражданские права, не удивлен ответом Папы Франциска. «Можно ожидать, что все папы будут выступать за мирное решение мировых конфликтов, поэтому в некотором смысле нет ничего нового в высказываниях Папы Франциска, призывающего к сдержанности в отношениях с Сирией».
«Католическая церковь понимает необходимость участия в «справедливых войнах» и перечислила конкретные критерии для оправдания применения силы. Но она предположительно выступает против войны и никогда не рассматривает ее как первое средство от конфликта.."
Донохью также видит, как Фрэнсис заполняет вакуум на мировой арене. «Со стороны Папы Франциска было бы мудро говорить о связанных с этим благоразумных вопросах, и его лидерство особенно необходимо в то время, когда отсутствие лидерства так очевидно во многих частях демократического мира».
Фр. Томас Берг, профессор нравственного богословия в семинарии Святого Иосифа в Йонкерсе, штат Нью-Йорк, также считает, что Папа Франциск играет важную роль в мировой политике. «Это стало прерогативой любого понтифика - выходить на мировую арену и настаивать на мирном и дипломатическом разрешении любого конфликта. […] [Папа] твердо верит в силу «встречи и диалога» как гуманизирующего сила в мире. И видя вакуум лидерства на мировой арене, он был вынужден вступить прямо в него, и сделал это с большим эффектом».
Сестра Долорес Липтак, R. S. M., профессор церковной истории Колледжа и семинарии Святых Апостолов, особенно ценит призыв Папы Франциска к молитве.«Он просто просил всех, кто услышит его сообщение о надвигающейся «войне», молиться и поститься, чтобы воля Божья исполнилась. Он не просил больше ничего; он просто говорил о разрушениях, которые война всегда сопровождала, и искал в качестве ответа: единственный ненасильственный способ отреагировать на то, что, казалось бы, вот-вот должно было произойти - это из-за одностороннего решения, как оказалось, всего одного политического лидера […] Все, о чем он просил, повторяю, - это духовный отклик, сосредоточен на молитве ».
Ср. Липтак интерпретирует недавно предложенный план Сирии по передаче своего химического оружия как ответ на молитву, которую возглавил Папа Франциск. «Как теперь очевидно, то, о чем он просил, привело к удивительному, почти чудесному результату, который сбил с толку каждого лидера, и все же дал результат, которого он (и некоторые из них) хотел. Разговоры о войне на данный момент закончены. … Молитвенное бдение сработало. Война пока приостановлена. Как я могу сказать, что то, что он сделал, не достигло того эффекта, о котором он просил?"
Католический писатель Джон Змирак соглашается с позицией Папы Франциска, но подчеркивает, что это благоразумное суждение, и поэтому оно не является безошибочным или абсолютно обязательным для верующих. «В данном случае, я думаю, это очень хорошо. Но это не должно создавать прецедент постоянного уступчивости папе в вопросах, в которых они могут ошибаться - там, где папы ошибались в прошлом, например, в одобрении крестовых походов».
Папа Франциск против Обамы и американского высокомерия
«Если оставить в стороне поразительную иронию американской администрации, выступающей за аборты, которая утверждает, что отстаивает невинную жизнь, особенно жизнь детей, - говорит Томас Йодзевич, профессор истории Далласского университета, - покойный, неуклюжая спешка с «выстрелом через нос» участника войны, унесшей около 100 000 жизней, бессвязна и упрощенна».
"Голос Папы Франциска прост: американское руководство вместо того, чтобы подыгрывать затянувшемуся американскому предпочтению массовых военных "булавочных уколов", демонстрирующих остальному миру американскую браваду, приводящую к еще большему количеству невинных смертей, должно служить примером заинтересованного международного диалога во имя мира. Подобные разговоры - не примеры прославленной пограничной справедливости, а скорее жесты в сторону самоотверженности, которую могущественная нация могла бы предложить блудным сыновьям».
Йодзевич считает, что Папа Франциск предлагает важное напоминание современному миру, который потерял связь со своими идеалами. «Милосердие и терпимость могут быть нетипичными составляющими геополитического реализма в разочарованном мире и, возможно, даже напоминают кое-что из потрепанного идеализма, который предлагал пример национального обоснования в признании естественных прав любопытному миру. слишком часто, чтобы убивать этих драконов, которые гораздо более устойчивы, чем мы надеемся. Наместник Христа говорит истину американской мощи, которая… сделает весь регион гораздо более эффективным полем убийства невинных».
Джеймс Ликудис, почетный президент организации «Католики, объединенные за веру», также проводит четкое различие между реакцией церкви и реакцией администрации Обамы. Католическая иерархия в Сирии и другие христианские лидеры были определенно против такого вмешательства, особенно со стороны нации (США), чья администрация Обамы проводит прорадикальную исламистскую внешнюю политику. политика игнорирования гонений на христиан, продолжающихся годами».
"[Президент, чья внутренняя программа находится в руинах, а его внешняя политика - катастрофа, не заслуживает доверия в отношении вмешательства, которое не угрожает напрямую национальной безопасности США. Как заметил Папа Франциск в преемственности со своими папскими предшественниками, которые всегда призывали к миру, а не к войне, следует предпочесть и использовать другие методы борьбы с нарушением прав человека в Сирии».
Длинная череда пап за мир
«В этом нет ничего нового, - говорит Гриффитс, - Бенедикт XVI и Иоанн Павел II оба несколько раз делали такие комментарии во время своего папства; последний прилагал особые усилия, например, чтобы отговорить Джорджа Буша-младшего от вторжения Ирака в 2003 г."
"[Он] четко выражает позицию, которую занимал каждый Папа со времен Павла VI, а именно, что война - это ужас, и что наша цель как человеческих существ, безусловно, и как католиков в частности, состоит в том, чтобы сделать все возможное. мы можем избежать этого. Это сообщение, которое он должен отправить, а мы должны получить."
Рональд Дж. Ричлак, профессор права Школы права Университета Миссисипи, также видит преемственность действий Папы Франциска с его предшественниками. «В преддверии Второй мировой войны Папа Пий XII призывал к миру и недопущению войны. Он осуждал использование отравляющих газов. и он предложил свои услуги для скорейшего прекращения войны. Папа Павел VI выступал против войны во Вьетнаме. Во время своего первого визита в Соединенные Штаты в октябре 1965 года он умолял о мире перед ООН…Иоанн Павел II выступал против вторжения во Вьетнам Ирак, хотя и не возлагал на него вину, называя это несправедливой войной. Фрэнсис точно такой же, как и его предшественники, и это хорошее место».
Змирак обеспокоен тем, что некоторая риторика недавних пап может ввести в заблуждение. «Меня беспокоит все более широкое использование папами пацифистской риторики вместо языка, отражающего традиционное учение о справедливой войне. создать ложное впечатление, что Церковь против любого насилия, даже в целях самозащиты от геноцида, например. Одобрение пацифизма похоже на одобрение всеобщего безбрачия или прекращения частной собственности - это нападение на условия, которые делают земную жизнь возможной. Церковь учила абсолютному пацифизму, это полностью дискредитировало бы Церковь. И это правильно».
В подготовке этой статьи участвовали следующие эксперты Aleteia:
Фр. Томас Берг - профессор нравственного богословия в семинарии Св. Иосифа в Йонкерс, штат Нью-Йорк.
Билл Донохью - президент Католической лиги за религиозные и гражданские права.
Пол Дж. Гриффитс - профессор католической теологии Уоррена в Школе богословия Университета Дьюка.
Томас Йодзевич - профессор истории Далласского университета.
Джеймс Ликудис - бывший преподаватель истории и государственного управления в колледже, а также почетный президент организации «Католики, объединенные за веру».
Сестра Долорес Липтак, R. S. M., профессор церковной истории в колледже и семинарии Святых Апостолов.
Рональд Дж. Райчлак является профессором права Ассоциации юристов защиты штата Миссисипи в Юридической школе Университета Миссисипи.
Джон Змирак - автор совсем недавно опубликованного «Путеводителя по Катехизису для плохих католиков». Его колонки хранятся в Бинго-холле «Плохие католики».