Ересь Rad Trad: сопротивление правде

Однажды это были просто сварливые консерваторы альтернативных правых, жалующиеся на литургию. Затем радикальные правые стали добавлять списки предполагаемых грехов против православия со стороны официальной церкви. Наконец, это стало полномасштабной ересью, отделившей себя от Римско-католической церкви, которая передала веру нерушимой в течение 2000 лет. Его название: Ересь Рад-Трад, сокращение от Ереси Радикальных Традиционалистов. Я могу быть единственным, кто назвал это до сих пор, но я думаю, что моя позиция надежна. Некоторые называют этот образ мышления раскольническим, но пришло время его осудить за то, чем он является; а именно, извращение истины, маскирующееся под возвращение к единой истинной вере Иисуса Христа. Одно предостережение: эта конкретная ересь не включает консервативных католиков или даже тех, кто идентифицирует себя как традиционные католики. Эта ересь стоит далеко правее их и уже не заслуживает того, чтобы быть включенной в мейнстрим католицизма.

Ереси - удобные вещи. Они всегда являются легким выходом из трудностей, с которыми Церковь может столкнуться в любую историческую эпоху. Ереси предлагают упрощенные ответы на сложные вопросы. Они почти всегда звучат правильно и уместно, и так же часто официальная Церковь косноязычна в начале ереси, когда пытается бороться с пагубной ложью ересей. Церковь почти всегда застигнута врасплох, и ей нужно время, чтобы наверстать упущенное, в то время как у ереси уже было достаточно времени, чтобы сформулировать свои убеждения.

Что такое ересь Rad Trad All About?

К чему стремится эта ересь Rad Trad?

Он стремится остановить путаницу в католическом учении среди верующих, особенно в области литургии и морали.

Кто является представителями этой ереси Rad Trad?

Есть несколько человек, которые выдвигают несколько положений ереси. Мне неудобно говорить, что они основатели ереси. Тем не менее, есть два общественных учителя веры, которых следует призвать в качестве сторонников многих точек зрения этой ереси. Я имею в виду кардинала Рэймонда Бёрка и епископа Афанасия Шнайдера, взявших на себя мантию папских корректоров и инквизиторов всего, что они называют злом в католической церкви. Оба этих священнослужителя кажутся слишком умными и образованными, чтобы их называли еретиками, но в последнее время они очень близко подобрались к расколу в своих публичных высказываниях.

Во что на самом деле верят последователи этой ереси?

Под знаменем Ереси Рад Трад стоят следующие убеждения:

Церковь испорчена и свернула в сторону от пути к Истине.
Литургия Novus Ordo - разработанная Вторым Ватиканским собором - это чудовище, которое мешает людям общаться с Трансцендентным Христом. Даже там, где Novus Ordo неохотно принимается, он считается неполноценным по сравнению с латинской литургией Tridentine.
законничество, заменяющее подлинное богословское исследование. Когда каноническое право становится важнее Писания и богословия, учение Церкви становится запутанным. Это привело к тому, что громогласные миряне озвучили то, что, по их мнению, является основами католического учения, но на самом деле является законничеством, маскирующимся под богословие. Действительно, в ереси «Рад Трад» бросается в глаза преобладание светских писателей и ораторов без глубокого богословского образования, красноречиво говорящих о том, каким должно быть католическое учение.
Причащение в руке является мерзостью и основным признаком неуважения, проявленного к Реальному Присутствию Христа в Евхаристии.
Общее неуважение к папской власти. Папское руководство вызывает подозрения, и истинная ортодоксия должна сопротивляться учению нынешнего понтифика.
Положительное качество сексуальности сводится почти к нулю с акцентом Rad Trad на сексуальной греховности, которая, по их мнению, безудержно распространена во всем обществе. гомосексуальность, в частности, рассматривается как простой выбор, и гомосексуалы, а не только их грехи, осуждаются самым решительным образом. Сексуальность женатых возвышается до идеального уровня, невиданного в реальной супружеской жизни.
Суд важнее милосердия. В жизни человека нет серой зоны. Милосердие может быть предложено только в том случае, если покаяние уже произошло.
Придерживается неортодоксального положительного католического антропологического взгляда на то, что человеческая природа в основе своей добра, хотя и ослаблена грехом. отрицают положительную оценку человеческой природы.
Несовершенная христология порождает новый гностицизм. Rad Trads пренебрегают спасительной миссией Сына Божьего. Иисус, как и его спасительная деятельность, кажется, отходит на второй план. Это легко пропустить, потому что так много делается из его Реального Присутствия в Святом Таинстве, особенно в Экспозиции. Неприятно говорить о событии Креста/Воскресения, как оно открылось в истории спасения. Как это ни парадоксально, божественность Христа подчеркивается литургическими дополнениями, такими как благочестивое изложение и т. д. (само по себе достойные действия), но откровение этой божественности через Его человечность, иллюстрируемое Писанием, игнорируется. В сочетании с отвращением Rad Trad к сексуальности, а также их негативным взглядом на человеческую природу, эта ересь воплощает новый гностицизм.
еретический апокалиптический взгляд на историю, который рассматривает Пресвятую Деву как агента перемен, возвещающего Последние Дни человечества. Как ни странно, эта точка зрения основана на личных откровениях, данных видящим различные явления Марии на протяжении веков. Хотя многие из этих явлений Марии были подтверждены Церковью, Рад Трады идут дальше, закрепляя пророчества и предсказания, сделанные провидцам, на уровне истины, близком к Писанию. Вместо того, чтобы Мария приближала людей к Своему Сыну, вместо того, чтобы Мария открывала Христа народам, вместо того, чтобы Мария была Матерью Церкви, Rad Trads использовали ее как суровую пророчицу, чьи предсказания возвещают последние дни.

Самой серьезной ошибкой является взгляд на человеческую природу

Ключевое учение, осуждающее традиционный католический антропологический взгляд на человеческую природу как в основном хорошее, является краеугольным камнем «Ереси Рад Трада». Еретическое учение не может уйти от своего отрицательного взгляда на человечество. Сказать, что Христос пришел спасти человечество, потому что он нашел его достойным спасения, было бы все равно, что жевать пепел для Rad Trad. Эта ересь соответствует протестантскому видению о том, что Христос пришел спасти нас, несмотря на то, что мы все заслужили проклятие. Католическая ортодоксия признает нашу греховность, но говорит, что Христос пришел спасти нас, потому что Он нашел нас достойными спасения. Ересь Rad Trad приближается к кальвинистскому видению предопределения для людей, которых она считает действительно радикальными грешниками, особенно гомосексуалистов, а теперь и тех, кто состоит в несвященном браке. Их список открыт для новых членов. Что бы ни делали эти грешники, если не считать полного отказа от своего образа жизни, их ждет верное и окончательное проклятие.

Rad Trads меняют природу Иисуса

Эта антропология готовит почву для радикального пересмотра личности и цели Иисуса. Иисус становится объектом поклонения в Святом Таинстве, а не динамичным Спасителем, тесно вовлеченным в жизнь людей. Христология на протяжении веков всегда колебалась между верой в слишком человечного Иисуса и в слишком божественного Христа. Конечно, это неудачный выбор слов, но он показывает, как трудно придерживаться халкидонского определения Иисуса как полностью Бога и человека, 100% божественного/100% человека. Rad Trads избегают человечности Христа и тем самым отвергают христологическую ортодоксальность. Писание занимает второе место после своей новой замены - мариолатрии.

Избавьтесь от традиционной роли Марии; Придумайте ее как апокалиптическую пророчицу

Когда Rad Trads отделили Пресвятую Деву от ее библейской основы как той, кто несет Христа народам, они изобрели ее как апокалиптическую пророчицу последних дней. Апокалиптика, когда она основана на Писании, занимает важное место в католической ортодоксии, но Мария как фигура апокалиптического конца времен не соответствует Писанию. Ее появление в Книге Откровения - это появление Матери Церкви, а не родительницы последних времен. Мария возвышается почти до божественного статуса, затмевая своего Сына и становясь средоточием почитания и преданности людей в ущерб своему Сыну. Однако многих активных католиков-мирян привлекает его менталитет «будь проклят мир, навлеки апокалипсис». Хотя это просто наблюдение, во многих епархиях больше публичных выступлений о Фатиме и Марии, чем об Иисусе и Писании. Людей привлекает апокалиптика, и, как всегда в прошлом, церковные лидеры должны тщательно обучать верующих православному способу проведения последнего времени.