Это встреча с реальной личностью Христа Иисуса из плоти и крови, а также диалог, молитва и игра
Как известно многим католикам, Второй Ватиканский Собор назвал литургию «источником и вершиной христианской жизни». И следуя подсказкам великих деятелей литургического движения первой половины ХХ века, Отцы Собора призвали католиков к более полному, сознательному и активному участию в литургии.
То, что мечта Второго Ватиканского собора о возрождении литургического сознания и практики, по крайней мере на Западе, в значительной степени осталась нереализованной, само собой разумеется. За годы, прошедшие после Собора, массовая посещаемость в Европе, Северной Америке и Австралии резко упала. Число католиков, регулярно посещающих мессу в этих частях мира, колеблется от 10 до 25 процентов. Поэтому неудивительно, что чрезвычайное число тех, кто идентифицирует себя как католиков на Западе, имеют очень мало представления о том, что такое месса на самом деле. Мой 31 год священнического служения убеждает меня в том, что даже для большого числа тех, кто посещает мессу, литургия является своего рода религиозным праздником.
Так что же такое Месса? Что происходит во время этой парадигмальной молитвы? Почему это начало и кульминация того, что значит быть христианином? В ходе этой небольшой статьи я поделюсь лишь парой основных идей.
Во-первых, Месса - это привилегированная встреча с живым Христом. Христианство - это не философия, идеология или религиозная программа; это дружба с Сыном Божьим, воскресшим из мертвых. Просто нет более тесного единения с Иисусом, чем Месса. Рассмотрим на мгновение два основных подразделения Мессы: литургию Слова и литургию Евхаристии. Когда мы встречаемся с другим человеком в официальной обстановке, мы обычно делаем две вещи. Мы собираемся и разговариваем, а потом едим. Думайте о первой части мессы как об обмене мнениями, беседе между Сыном Божьим и членами его мистического Тела. В молитвах и выступлениях священника, и особенно в словах Священного Писания, Иисус говорит со Своим народом, а в песнях, откликах и псалмах люди возражают. Есть, если хотите, прекрасный призыв и ответ между Господом и теми, кто был привит к Нему через Крещение. В ходе этой оживленной беседы укрепляется, укрепляется, утверждается союз между главой и членами. Поговорив, мы затем садимся вкушать не обычную трапезу, а пир Тела и Крови Господних, устроенный Самим Иисусом. Общение, которое началось с призыва и ответа во время первой части мессы, теперь доведено до непревзойденной интенсивности (по крайней мере, по эту сторону неба), когда верующие приходят, чтобы съесть тело и выпить кровь Иисуса.
Вторая рубрика, под которой следует рассматривать мессу, - это игра. Мы вполне естественно склонны думать об игре как о чем-то менее серьезном, чем-то легкомысленном и гораздо менее важном, чем работа. Но ничто не может быть дальше от истины. Работа всегда подчинена цели, выходящей за ее пределы; это ради высшего блага. Поэтому я работаю над своей машиной, чтобы водить ее; Я работаю по месту работы, чтобы зарабатывать деньги; Я работаю по дому, чтобы в нем было приятнее жить и т. д. Но у игры нет скрытого мотива, нет цели, которой она подчинена. Следовательно, я играю в бейсбол, или смотрю гольф, или посещаю симфонический оркестр, или занимаюсь философскими размышлениями, или погружаюсь в растянутый роман просто потому, что это хорошо. Эти виды деятельности называются в классической традиции «либеральными» именно потому, что они свободны (liber) от полезности. Когда много лет назад я преподавал философию в семинарии, я с радостью говорил своим студентам, что они занимаются самым бесполезным занятием из всех возможных. Они неизменно смеялись, обнажая утилитаристский предрассудок нашей культуры, но я всегда напоминал им, что это означает высший и благороднейший вид обучения.
Месса, как акт единения с высшим благом, является поэтому высшим проявлением игры. Это самая бесполезная и, следовательно, самая возвышенная деятельность, которой можно заниматься. Недавно я имел честь присутствовать на мессе по посвящению новых членов ордена рыцарей и дам Гроба Господня. Для торжественной литургии рыцари были одеты в эффектные плащи, украшенные иерусалимским крестом, и изящные черные береты, а дамы надели элегантные черные платья, перчатки и кружевные мантильи. Два епископа в полном мессном облачении и с высокими митрами приветствовали новых членов в ордене, окликнув их на обоих плечах внушительными большими мечами. Наблюдая за происходящим, я не мог не думать о Г. К. Замечание Честертона о том, что дети часто наряжаются, когда участвуют в «серьезной игре». Накидки, шляпы, церемониальные перчатки, облачения и мечи для дубляжа - все это совершенно бесполезно, в чем и заключается их суть. Таким образом, все красочное снаряжение и величественные действия Мессы являются частью возвышенной пьесы.
Почему месса так важна? Почему это «источник и вершина» христианской жизни? Я мог бы сказать еще многое в ответ на эти вопросы, но пока достаточно сказать, что это самая прекрасная встреча между друзьями и что это предвкушение пьесы, которая будет нашей постоянной заботой на небесах.