Большинство из нас слышали об Абрахаме Маслоу и его иерархии потребностей, но у Маслоу нет монополии на самореализацию.
Ключевые выводы
- Вместе с Маслоу Карл Роджерс стал пионером в области гуманистической психологии.
- Хотя термин «самореализация» чаще всего ассоциируется с Маслоу, это понятие часто встречается в гуманистической психологической литературе.
- В чем разница между версиями самоактуализации Маслоу и Роджерса, и чему мы можем научиться у Роджерса?
Можно простительно думать, что термин «самореализация» был полностью разработан Абрахамом Маслоу. Сегодня очень мало контекстов, в которых можно услышать этот термин вне знаменитой иерархии потребностей Маслоу. Но на самом деле в двадцатом веке было много психологов-гуманистов, которые использовали этот термин для обозначения того или иного явления. Впервые оно было введено психологом Куртом Гольдштейном, который использовал его для обозначения чего-то очень похожего на то, на чем позже сосредоточится Маслоу: склонность людей становиться всем, чем они могут, что «каким человек может быть, тем он и должен быть.”
Но это не единственный подход к самореализации. Карл Роджерс, ровесник Маслоу, рассматривал гуманистическую психологию и самоактуализацию совершенно по-другому.
Набросок Карла Роджерса.
Jan Rieckhoff/ullstein bild через Getty Images
Теория личности и поведения Роджерса
Наряду с Маслоу, Роджерс был одним из пионеров гуманистической психологии. В частности, наибольший вклад Роджерса был в практику психотерапии, особенно в развитие того, что известно как «личностно-центрированная терапия», которая считается сегодня одним из основных подходов к терапии, наряду с когнитивно-поведенческой терапией, психоанализом, и так далее.
В основе этого терапевтического подхода лежала теория Роджерса о личности и поведении. Точно так же, как Маслоу имел свою иерархию потребностей с самоактуализацией наверху, Роджерс имел свою собственную модель человеческого развития, хотя самоактуализация играла в системе Роджерса совсем другую роль. На самом деле у Роджерса было 19 отдельных пропозициональных утверждений, на которых он построил свою теорию, но мы просто суммируем основные компоненты.
В теории Роджерса реальность для человека (которого он называет организмом) представляет собой сумму субъективных восприятий, которые испытывает организм. Развивающийся организм возьмет некоторые из этих восприятий и разделит их, назвав их «я». Например, вы можете воспринимать свое тело и коробку со скрепками на своем столе, но вы будете считать, что ваше восприятие вашего тела подпадает под обозначение «я». Это происходит и с концепциями и убеждениями. Некоторые из этих вещей становятся частью личности, а другие воспринимаются как принадлежащие окружающей среде.
Это представление о том, что считать собой, а что нет, не является фиксированным; это жидкость. Различные концепции, восприятия и переживания возникают в результате взаимодействия с окружающей средой, и организму приходится решать, как связать свою идентичность с этими переживаниями.
Естественно, это не гладкий процесс. В результате этих взаимодействий большинство из нас изобретает «идеальное» «я», то есть человека, которым, по нашему мнению, мы должны быть, а не того, кем мы являемся на самом деле. В системе Роджерса чем шире разрыв между реальным «я» и идеальным «я», тем сильнее чувство несоответствия. Могут возникать самые разные виды поведения и переживаний, которые кажутся неприемлемыми для того, кем мы себя считаем. Если это несоответствие достаточно серьезное, в организме может развиться психопатология. Если, с другой стороны, личность, которой мы являемся на самом деле, и личность, которой, как мы думаем, мы должны быть, совпадают друг с другом, мы становимся более открытыми для переживаний и должны меньше работать, защищая себя от внешнего мира.
Какое место во всем этом занимает самореализация?
Там, где Маслоу поставил самоактуализацию на самый верх иерархии мотиваций, Роджерс утверждал, что самоактуализация была единственной мотивацией и что она постоянно двигала организм вперед. «Организм имеет одну основную тенденцию и стремление - актуализировать, поддерживать и усиливать переживающий организм», - писал Роджерс. Для Роджерса любое поведение и мотивация направлены на актуализацию, на этот постоянный диалог между собой и полем восприятия, составляющим индивидуальную реальность.
Сразу видно, что версия самореализации Маслоу гораздо более вдохновляющая. В системе Роджерса самоактуализация - это своего рода образ жизни по умолчанию - фактически единственный образ жизни. И там, где версия Маслоу является чем-то вроде конечной точки, Роджерс рассматривал самоактуализацию как бесконечный процесс. Но у Роджерса есть своя версия идеального образа жизни, которую он вполне уместно назвал «хорошей жизнью».
Жить хорошей жизнью
Чтобы жить хорошей жизнью, организм должен символически ассимилировать весь опыт в последовательных отношениях с самим собой. Честно говоря, это не совсем интуитивное определение. Рассмотрим, например, нарцисса, слушающего критику. Нарцисс считает себя совершенным, а критика - это угроза, которую нельзя ассимилировать с его представлением об идеальном «я». Однако кто-то, живущий «хорошей жизнью», может воспринять эту критику как потенциально правдивую - потенциально ложную, но, по крайней мере, заслуживающую внимания.
В этом отношении, кто-то, кто живет хорошей жизнью, полностью совпадает с идеей Маслоу о самоактуализирующемся человеке. Как и Маслоу, Роджерс также считал, что люди, живущие хорошей жизнью, обладают определенными характеристиками, которые отличают их от хрупких, невротичных, рядовых людей, которыми является большинство из нас. Согласно Роджерсу, полностью функционирующий человек, живущий хорошей жизнью, должен обладать следующими характеристиками:
- Растущая открытость опыту, поскольку отсутствие опыта не будет угрожать самооценке человека;
- Все более экзистенциальный и настоящий образ жизни, поскольку им не нужно будет искажать настоящее таким образом, чтобы это соответствовало их самооценке;
- Большее доверие к собственным ценностям, а не к ценностям, навязанным им, скажем, родителями или обществом;
- Открытость для широкого выбора, поскольку они не будут ограничены возможными угрозами их самооценке (как это может быть у нарцисса, если он занимается чем-то, что может выставить его глупым).);
- Больше творчества, так как им не нужно будет соответствовать;
- Чаще конструктивный, чем деструктивный;
- И жить богатой и полной жизнью.
Похоже на довольно хорошую жизнь, в целом. Но Роджерс также предупредил, что не все готовы к хорошей жизни. Он написал, “Этот процесс хорошей жизни, я убежден, не жизнь для слабонервных. Это включает в себя растяжение и рост, чтобы все больше и больше раскрывать свои возможности. Это включает в себя смелость быть. Это значит полностью погрузиться в поток жизни».