Доверься Ему и молись. Даже когда тебе этого не хочется. Это единственный способ выжить и даже преуспеть в значительных страданиях.
Во вчерашнем сообщении в блоге я говорил о пересечении серии о Заповедях Иисуса и моей работе над страданиями, в частности, рецензируя книгу Тима Келлера задом наперед (см. части 1 и 2). Что ж, сегодня эти две серии полностью противоречат друг другу.
Есть старый гимн, слова которого я изначально неправильно запомнил. Мне показалось, что там было что-то вроде: «Доверься Ему и молись, потому что нет другого способа быть счастливым в Иисусе, кроме как довериться Ему и молиться»
Но на самом деле в Стихах прямо не говорится о молитве, а скорее о послушании.
Доверяй и слушайся, потому что другого пути нет
Быть счастливым в Иисусе, но доверять и повиноваться.
Не может подняться ни тень, ни облако в небе, Но Его улыбка быстро прогоняет его;
Ни сомнения, ни страха, ни вздоха, ни слезы, Можем соблюдать, пока мы доверяем и повинуемся…
И так сладко верить в Иисуса, Просто чтобы поверить Ему на слово;
Просто чтобы положиться на Его обещание, Чтобы знать: «Так говорит Господь!»
Иисус, Иисус, как я Ему доверяю!
Как я неоднократно доказывал Ему, Иисус, Иисус, драгоценный Иисус!
О, ради благодати больше доверять Ему!
О, ради благодати больше доверять Тебе!
Вы можете послушать видео этого старого гимна здесь:
Но, как мы видели, большое количество заповедей Иисуса относится к тому, как мы должны относиться к Нему. Ни одна из следующих заповедей не может быть исполнена без молитвы. Даже рождение свыше - это то, что происходит с нами, когда мы впервые взываем к Иисусу в искреннем сердечном мольбе о помощи:
Родиться свыше
Покайтесь и уверуйте
“Иди ко мне,
Слушай мой голос
Пребудь во Мне
Следуй за мной
Люби меня
Поклоняйся мне
Верь и бойся меня
Примите Святого Духа
И Иисус не просто говорит нам повиноваться этим общим заповедям о том, как мы должны относиться к Нему, Он дает нам конкретные практические инструкции и то, как именно Он хочет, чтобы мы молились. Когда мы молимся так, как говорит нам Иисус, мы обнаружим, что каждое из приведенных выше списков становится большей реальностью в нашей жизни. До сих пор мы рассмотрели три из этих заповедей Иисуса о молитве:
Молитесь вот так
«Всегда молитесь»
Быстро, но не для того, чтобы произвести впечатление на других
И есть еще несколько подобных инструкций, которые я намерен рассмотреть. Проще говоря, невозможно доверять ему, не подчиняясь ему. И нет никакого способа повиноваться ему, не молясь ему Не в последнюю очередь потому, что мы совершенно неспособны следовать его заповедям так, как он хочет, без его помощи. Это должно быть понятно даже с первого взгляда в списке. Мы просто не можем решить однажды родиться заново. Мы должны просить Его создать в нас чистое сердце, и эта простая молитва, безусловно, нужна нам часто!
Итак, если мы хотим прочного основания в нашей жизни, и если мы хотим справиться со страданиями, которые обрушиваются на нас, и при этом иметь возможность благодарить хвалу и любить Бога, нам просто нужно научиться молиться.
И все же, когда мы действительно больны молитва может быть самым трудным деломБог чувствует себя далеким. Мы можем даже злиться на него. Мы можем даже сомневаться в его существовании. Мы можем задать себе извечный вопрос: «ЕСЛИ Бог всемогущ и любящ, как он мог допустить, чтобы это случилось со мной или с теми, кого я люблю?» Возможно, нам не особенно хочется разговаривать с тем, кого мы обвиняем в затруднительном положении, в котором мы оказались. Хотя Бог не является автором зла, иногда нам может казаться, что это так.
И, возможно, нам следует поменять порядок двух глаголов, которые мы сегодня рассматриваем. Видите ли, нам часто нужно молиться, даже когда мы не чувствуем особого доверия к Богу. И доверие часто вырастает из нашей молитвы, а не наоборот. Молитва часто является самым первым шагом назад на нашем пути к Нему. И хотя у нас может не быть энергии для сложных длинных молитв, никто из тех, кто все еще в сознании, не может молиться, возможно, самой простой молитвой из двух слов:
Помогите мне
Келлер прекрасно выражает возможность, которую дает нам поистине темное страдание:
Изображение
“В темноте у нас есть выбор, которого нет в лучшие времена. Мы можем решить служить Богу только потому, что Он Бог В самые темные моменты мы чувствуем, что абсолютно ничего не получаем от Бога или от наших отношений с Ним. Но что, если тогда - когда кажется, что это совсем не приносит вам пользы или пользы - вы продолжаете повиноваться, молиться и искать Бога, а также продолжать выполнять свой долг любви к другим? Если мы так поступим, то наконец-то научимся любить Бога ради самого себя, а не ради его благ». - Тим Келлер, Идти с Богом через боль и страдания
Утешение, о котором говорит Библия, часто поначалу ощущается за миллион миль. Но мы все равно молимся. Мы молимся, потому что нам больше не к кому обратиться. И мы молимся, потому что это то, что Бог задумал, чтобы вернуть нас к Себе и показать нам, как любить Его за Себя.
“Как вы можете перейти от корыстной любви к Богу к любви к Самому Богу? Боюсь, первичный путь состоит в том, чтобы трудности пришли в вашу жизнь Страдание в первую очередь помогает вам оценить себя и увидеть корыстную природу вашей любви к Богу. Когда у вас отнимают самые дорогие вещи, у вас может возникнуть соблазн гневно отвергнуть его. Но тогда страдание дает вам возможность. Вместо того, чтобы разочароваться в Боге и отдалиться от Него, вы могли бы приспособиться и сосредоточиться на Нем так, как никогда раньше». - Тим Келлер, Идти с Богом через боль и страдания
Но как должны выглядеть наши молитвы? Должны ли они быть благочестивыми банальностями? Должны ли мы просто читать Молитву Господню (что, конечно, неплохо делать само по себе)? На самом деле это может вас удивить, но Бог приглашает нас поговорить с ним. Он хочет быть нашим советником. Он хочет, чтобы мы излили Ему свою агонию. Он может справиться со всеми нашими эмоциями. Он готов услышать истинный крик наших сердец. Каждая отдельная человеческая эмоция выражается по отношению к Богу в псалмах, что является одной из причин, по которой многие из нас, включая меня, когда мы не знаем, как молиться во время страданий, просто берут книгу псалмов и читают, пока мы найти о чем помолиться. Эти драгоценные молитвы святых давних времен часто будут удивлять вас, и вы вдруг поймете, что вы не одиноки.
Другие прошли этот путь борьбы через боль и страдания с Богом на протяжении тысячелетий. Позвольте их молитвам направлять и информировать вас, даже когда вы чувствуете себя в самом худшем состоянии. На самом деле просто чтение псалмов, возможно, вслух,- это то, что вы можете сделать, когда просто не можете заставить себя превратить мысль в молитву. Возможно, вы так далеки от Бога, что прямо сейчас даже ненавидите его. Даже в этом случае решение повернуться к нему, а не отвернуться, является ключом к тому, чтобы в конечном итоге найти выход из ямы, в которую вы попали:
«Важно хотя бы хотеть любить Бога. Поэтому делайте, что можете, молитесь ему и размышляйте над истиной. И ждать. Подождите, как ждал Иов. Многие люди, проделавшие эту работу - эту «сухую медитацию и молитву» - особенно использовали псалмы с большой пользой. Псалмы наполнены учением о Боге, конечно, но они же, в основном, и молитвы. И это молитвы, охватывающие почти весь спектр человеческого опыта. Они показывают нам, как люди обрабатывают свое состояние перед Богом - они «молятся» о своей ситуации, а не просто думают о ней. Мы видим, как псалмопевцы молятся о своих слезах, своих сомнениях, своих страхах, своих печалях, своей безнадежности, а также о своих радостях и благословениях. Нет лучшего места для ожидания Бога, чем глубоко внутри Псалтири” - Тим Келлер, Хождение с Богом через боль и страдания
Не только в Псалмах мы находим этот грубый взрыв эмоций по отношению к Богу в молитве. Мы видим это в книге Иова:
“Все это время Иов не переставал молиться. Да, он жаловался, но он жаловался Богу. Он сомневался, но сомневался перед Богом. Он кричал и вопил, но делал это в присутствии Бога. Как бы он ни мучился, он продолжал обращаться к Богу. Он продолжал искать его. И, в конце концов, Бог сказал, что Иов победил… Упорство Иова в поисках лица и присутствия Бога означало, что страдания отталкивали его не от Бога, а к Нему. И в этом вся разница. Как сказал Джон Ньютон, если мы не получаем многого от обращения к Богу в молитве, мы точно ничего не получим от того, чтобы оставаться в стороне…
Все это означает, что даже если мы не можем чувствовать Бога в наши самые темные и сухие времена, он все еще здесь. И поэтому нет более простого способа столкнуться со страданием, чем этот: подобно Иову, вы должны искать его, идти к нему. Молись, даже если ты сухой. Читайте Писание, даже если это агония. В конце концов, вы снова почувствуете его - тьма не будет длиться вечно.
Сила, которая вам нужна для страданий, приходит в выполнении обязательств и обязанностей, которых требует Бог. Не уклоняйтесь от заповедей Бога. Читайте, молитесь, изучайте, общайтесь, служите, свидетельствуйте, повинуйтесь. Выполняйте все свои обязанности, какие вы можете физически, и Бог мира будет с вами». - Тим Келлер, Идти с Богом через боль и страдания
И когда мы молимся и размышляем об истинах Евангелия, также сосредотачиваясь на том, за что мы можем благодарить Бога, тогда мы постепенно осознаем, что доверие возвращается к определенному степень доверия - это выбор. Вы не всегда должны чувствовать себя особенно доверчивыми. У вас все еще может быть много вопросов и сомнений без ответов. И все же вы можете сказать: «Куда еще я могу пойти, кроме как к Тебе, Господь?» или «Кто еще мог бы мне помочь?» Конечно, доверие и надежда тесно переплетены. Но я бы сказал, что можно решить довериться Богу, даже если вы чувствуете, что всякая надежда потеряна.
По мере того, как вы внимательно изучаете мелкие детали своей жизни, выискивая вещи, за которые можно быть благодарными, даже в самых трудных ситуациях, вы постепенно заметите это. БОГ все это время действительно работал в вашей ситуации. В моем случае он сдерживал болезнь до тех пор, пока я не нашел работу, на которой была потрясающая политика выплаты по болезни (поддерживаемая страховой компанией), что означает, что мне все еще платят значительную часть моей зарплаты, поскольку я прохожу через это очень долго и медленный восстановительный период. Если мне пришлось заболеть, заболеть тогда, когда я заболел, а не несколькими неделями ранее, было частью Божьего обеспечения для меня. Конечно, я мог задаться вопросом, почему, как мой любящий Отец, Он не исцелил меня полностью, прежде чем я даже узнал, что нездоров. Или я могу поблагодарить его за то, что он опередил меня таким образом, что я и моя семья были бы удивительно обеспечены. Многие люди не так благословлены, как мы, в такое время. Келлер цитирует, возможно, два лучших стиха в Библии, которые учат нас доверять Всевластию Бога в работе над всеми деталями нашей жизни, даже самыми болезненными. Даже те, которые вызваны другими людьми:
Если бы братья не предали Иосифа и не продали его в рабство, семья (и Иосиф) не были бы спасены от беды и смерти. Очевидно, это было частью Божьего плана. Бог присутствовал в каждом моменте и работал даже в мельчайших деталях повседневной жизни, расписании и выборе каждого. Таким образом, это показывает, что «все действует по изволению воли Его» (Еф. 1:10-11; Рим. 8:28). Так было ли нормально, что они сделали то, что сделали? Нисколько. То, что они сделали, было неправильно - никто их к этому не принуждал…
История Иосифа говорит нам, что очень часто Бог дает нам не совсем то, о чем мы просим. Вместо этого он дает нам то, о чем мы просили бы, если бы знали все, что знает он….
Иосиф предполагает, что за всем, что произошло, стояла благость и любовь Бога. Несмотря на то, что то, что сделали братья, было злом и неправильным, Бог намеревался использовать это во благо. Это ветхозаветная версия Послания к Римлянам 8:28: «Любящим Бога все содействует ко благу». Затем Павел добавляет ряд убедительных вопросов, заявлений и повторяющихся предложений, заключающих, что ничто «во всем творении» не может «отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:31-38). Павел и Джозеф говорят, что, как бы плохо ни обстояли дела, верующие могут быть уверены, что Бог их любит». - Тим Келлер, Идя с Богом через боль и страдания.
Если вы не читали ее недавно, рекомендую прочитать историю Иосифа. Он начинается в Бытии 37 и представляет собой историю из двух частей. В первой мы видим падение не по годам любимого сына. Который не по своей вине, кроме наивности и смелости поделиться своими мечтами, прошел ряд ступеней вниз, пока не оказался не просто рабом, а заключенным в тюрьму в Египте. Мы можем видеть признаки Божьего действия в его истории, несмотря на его сильно поврежденную семью, и мы должны верить, что на протяжении всех его страданий и разочарований это был избранный сосуд Бога См. например
2 Господь был с Иосифом, и он преуспел, и жил он в доме своего египетского господина. 3 И увидел господин его, что Господь с ним и что Господь дает ему успех во всем, что он делает, 4 Иосиф нашел благоволение в глазах его и стал его помощником (Бытие 39:2)
И все же даже тот позитивный сезон был снят вживую. Если бы Иосиф гнил в тюрьме и ему сказали, что Бог с ним, он вполне мог бы сказать «Ну и где бы я был, если бы его не было со мной?» « И, возможно, ответ был бы где-то еще хуже. Но и ответ был бы не в том самом месте, где Бог предназначил вам находиться, чтобы вы могли спасти жизнь не только себе, но и всей своей семье, целому народу и многим из окружающих народов во время голода.
Изображение
Итак, мы видим, что мы МОЖЕМ доверять Богу, даже когда наша жизнь кажется полным беспорядком И, оглядываясь назад, мы можем поверить, что Божья рука каким-то таинственным образом была позади все, что случилось с нами. Желая и вызывая одни вещи, препятствуя другим, и с большим нежеланием и болью позволяя некоторым вещам происходить с нами, но обращая даже самое большое зло во благо. Итак, мы приближаемся к концу истории к одному из величайших стихов Библии, на который Келлер ссылался в приведенной выше цитате. Испуганный Иосиф теперь накажет их, так как их отец умер, его братья приходят и умоляют о пощаде. Он сказал эти памятные слова, зная, что без их вероломства и злодеяний он никогда не был бы использован таким чудесным образом:
Ты хотел причинить мне вред, но Бог предназначил это во благо, чтобы совершить то, что сейчас делается, спасение многих жизней. (Бытие 50:20, NIV)
Знаете ли вы Бога? Вы доверяете ему? Тогда, когда вы войдете в огонь, вы тоже сможете узнать, что он с вами. Если вы держитесь Евангелия, вы можете верить, что Бог, Который дал вам Иисуса, наверняка не причинит вам никакого вреда. Фактически, Бог сделает саму печь местом благословения. Келлер поднимает этот вопрос:
“Если вы верите в Иисуса и покоитесь в Нем, тогда страдание будет относиться к вашему характеру, как огонь относится к золоту. Подумайте о четырех вещах, которые мы хотим. Хочешь узнать, кто ты, свои сильные и слабые стороны? Вы хотите быть сострадательным человеком, который умело помогает людям, которые страдают? Хотите ли вы иметь такое глубокое доверие к Богу, чтобы вы были защищены от жизненных разочарований? Вы хотите просто быть мудрым в отношении того, как проходит жизнь?
Это четыре важные вещи, которые необходимо иметь, но ни одна из них не может быть легко достижима без страданий Нет никакого способа узнать, кто вы на самом деле, пока не пройдете испытания. Невозможно по-настоящему сопереживать и сочувствовать другим страдающим людям, если вы сами не пострадали. Невозможно по-настоящему научиться доверять Богу, пока вы не утонете» - Тим Келлер, Идя с Богом через боль и страдания
В другом месте он возвращается к идее, что страдание подобно печи:
«Если вы войдете в печь без Евангелия, там невозможно будет найти Бога. Вы будете уверены, что он совершил ужасную ошибку, или вы сделали это, и вы будете чувствовать себя в полном одиночестве. Идти в огонь без Евангелия - это самое опасное, что может сделать каждый. Вы будете злиться на Бога, или на себя, или на то и другое.
Но если вы скажете себе, когда вас бросят в печь: «Это моя печь. Меня не наказывают за мои грехи, потому что Иисус был брошен за меня в этот последний огонь. И поэтому, если он стойко прошел тот величайший огонь ради меня, я могу стойко пройти эту меньшую печь ради него. И я также знаю, что это означает, что если я доверюсь ему, эта печь сделает меня только лучше». - Тим Келлер, Идя с Богом через боль и страдания.
Я думаю, что это, пожалуй, единственное место в книге, где у меня может быть небольшое несогласие с Келлером. Возможно, вы находитесь в середине сезона страданий. И, может быть, вы никогда не были христианином, или ваша привязанность к Евангелию стала настолько слабой, что прямо сейчас вы находитесь в первом без Евангелия. Ты в огне без надежды. Вы действительно можете злиться на Бога, или на себя, или на то и другое. Но, и я уверен, что Келлер с этим не согласится, на самом деле МОЖНО найти Бога посреди огня
Изображение
Ты, кто не знает Бога, теперь можешь обратиться к Нему. Вы можете уподобиться блудному сыну, пришедшему в себя. Вы можете «проснуться» и понять, что убираете свиное дерьмо, когда можете быть в присутствии отца. В вас может проникнуть слабый проблеск надежды, и вы просто начнете читать Библию. Книга псалмов и Евангелие от Иоанна были бы двумя местами, на которые я указываю товарищам по несчастью, поскольку они являются двумя местами, в которых лично я нашел наибольшее утешение в такие времена. Старый проповедник имел обыкновение заставлять своих слушателей читать Евангелие от Иоанна, но к концу его они не уверовали и не полюбили удивительную личность Иисуса. Иисус, который понимает. Иисус, добровольно вызвавший страдание гораздо большее, чем вы или я могли когда-либо испытать. И кто сделал это для вас. Потому что он хочет, чтобы ты была с ним навсегда!
Когда вы сделаете один маленький шаг к Богу, как Отец в истории о блудном сыне, он прибежит к вам Конечно, сын шел домой для возможно, за несколько дней или даже недель до того, как он наконец встретил Отца. И вам может потребоваться много времени, чтобы приблизиться к Богу.
Но у вас есть выбор. Некоторые сталкиваются со страданиями и полностью отворачиваются от Бога Они теряют свою веру и все же сохраняют гнев против Бога, в которого они больше не верят. Часто у разгневанного атеиста есть причина злиться. Но другие увидят страдание как возможность обратиться к Богу Молиться, пусть и нерешительно. И научиться доверять Богу. Молитва буквально спасает жизнь И все же мы так часто боремся в ней. Неудивительно, что Иисус учил нас молиться. И, возможно, прямо сейчас он впервые в жизни призывает вас по-настоящему помолиться.
Кажется, это хорошее место, чтобы оставить его. Но так как мы увидели, насколько важна молитва, я думаю, что пока прерву свой обратный обзор книги Келлера и напишу еще несколько постов о том, как Иисус повелевает нам молиться. Но я вернусь в Келлер, даст Бог.
