Это было в 8:30 утра в Пепельную среду, 10 февраля 2016 года, когда я заметил электронное письмо от одного из священников в церкви, в которой я был на мессе в 7:30 утра - церкви, которую я верно посещал в течение 19 лет. лет до Рождества.
В это пепельное утро в среду я пошел к мессе, а затем пришел на работу, чтобы отредактировать проповедь, которую я читал в часовне в 9.30. Включив компьютер, я обнаружил электронное письмо от священника, который отслужил мессу. Учитывая, что сообщество редко отвечало на мои электронные письма, я был весьма удивлен, получив письмо менее чем через 30 минут после того, как покинул церковь. Я открыл:
Он сделал копии двух других членов сообщества. После первоначального шока пришел гнев. «Кем ты, бь, себя возомнил, трус», - подумал я. «Вы знаете меня уже 13 лет, и у вас не хватило приличия, пастырского чутья, яиц поймать меня после мессы и сказать: «Эй, давно тебя не видел, ты хорошо, мы можем помочь?» и узнать, что на самом деле происходит». Подавив гнев, я продолжил пересматривать свою проповедь. Как только я доставил его, я высказался друзьям (до сих пор моя самая длинная ветка электронной почты в 30 сообщений). Я пошел дальше, закрыв дверь католической церкви и перейдя в англиканскую церковь, где я сейчас церковный староста, в PCC и член как благочиния, так и епархиальных синодов.
Пять лет спустя USCCB вонзил гвоздиные сапоги в эти старые раны и эту ярость своей попыткой запретить президенту Байдену причащаться, действуя так, как если бы он ставил бродвейский мюзикл, чтобы побудить женщин делать аборты, когда, в на самом деле правда совсем в другом:
Вот и все. Мне не нужно быть идеальным; Мне просто нужно идти к Нему: бежать, идти, на коленях или, как говорит моя подруга Лиз Феррис, «цепляясь ногтями за край Его одежды».
Эти отрывки и другие, включая реабилитацию Петра Господом, когда Он трижды спрашивал его: «Любишь ли ты меня?», а затем увещевал его «Паси моих агнцев» в ответ, всегда приводили меня к тому, чтобы увидеть Евхаристию. как Папа Франциск: мощное лекарство и пища для слабых.
Когда я впервые услышал эту мысль, отраженную в приглашении перед причастием в англиканской церкви, я сдержал слезы:
Это было то, что мне было нужно в этом письме: протянутая рука, слушающее ухо, даже если бы результат был таким же. - Пойдем, Ирим, пойдем домой. Как мы можем быть здесь? Давайте поговорим и решим вместе». Это то, что USCCB должен был предложить Джо Байдену и что должен был сделать священник, который в приходском информационном бюллетене публично назвал имя человека, которого он просил воздержаться от причастия. Вместо этого ряд священников и епископов используют Евхаристию так же, как жестокие родители используют свою «любовь»: утаивая ее, чтобы отстаивать свою волю и контролировать.
Остерегайтесь, господа: эта любовь, эта пища - Б-жья, а не ваша. Пусть Иезекииль 34 будет вашим предупреждением:
Могу ли я отказаться от Евхаристии? Как и Ребекка Браттен Вайс, я отвечаю «да», и она прекрасно представляет здесь свое дело. В мой список входят Франко, Пиночет, аргентинская хунта 1970-х годов, Йозеф Тисо, фашистский священник, который способствовал депортации словацких евреев в нацистские концлагеря. Они дегуманизировали, угнетали, ожесточали и убивали многих. Их действия были анафеме, а значит, анафеме сидеть. Тем не менее, я дрожал и падал на колени в скорбной молитве, когда делал это. Отказ от таинств - это не демонстрация силы, а серьезнейшее действие и крайняя мера.
Те, кто использует таинства в своих целях, пытаясь построить стену между другими и Б-гом, в конечном итоге возводят стену между собой и Им: само определение Ада.
И поэтому я говорю по электронной почте священнику, USCCB, священнику приходского информационного бюллетеня и им подобным: принесите это. Вы не удержите меня, Джо Байдена или любого, кто ищет нашего Господа от Него, и вы не будете мешать нам выполнять Его работу. Он насытит нас хлебом Небесным, ныне и присно, и мы ответим в благодарении:
Ирим Сарвар - американка индо-пакистанского происхождения, ныне живущая в Великобритании, родившаяся мусульманкой и ставшая католичкой благодаря преподаванию в современной ортодоксальной еврейской школе. Она также каталогизировала книги в доминиканском монастыре, работала в области обеспечения качества и в настоящее время является церковным старостой и внештатным редактором/корректором. Духовная дворняга. Верит в гибридную силу во всем, особенно в пути веры.