Прошедшая неделя была трудной для христианина, имеющего доступ к интернету.
Между взрывами в Европе и на Ближнем Востоке и продолжающимся кризисом с беженцами я обнаружил, что болезненно напоминаю себе, что мы живем в мире, который, кажется, имеет бесконечную череду печали и сломленности. Что также верно, так это то, что мы живем в мире, где Бог избрал и назначил особую группу людей, чтобы выйти туда и решить все эти проблемы, но эта группа людей (и я говорю о нас здесь), кажется, ужасно часто пропускают эту отметку.
В мире, где люди говорят: «Ого, ребята, у нас куча беженцев; им нужно безопасное место для проживания, и о них нужно будет позаботиться». Церковь Иисуса Христа должна встать и закричать: «Эй, на самом деле это наша работа. Пришлите их нам, и мы об этом позаботимся».
Хотя некоторые и говорят об этом, Церковь определенно не едина. На каждый голос, который говорит: «Мы справились», кажется, есть другой, который отвечает: «Но подождите, у нас есть бездомные ветеринары - мы должны сначала позаботиться о своих собственных!» и «Это было бы глупо, мы не должны пускать убийц в наши дома!»
Честно говоря, за неделю я все это услышал. Призывы построить Стену Трампа, как Великую Китайскую стену, сравнение беженцев с растлителями малолетних и почти постоянная волна дегуманизации нуждающихся в мире. Все это для того, чтобы сделать более приемлемым просто позволить кому-то другому делать то, для чего Церковь была послана на землю, или просто позволить им умереть, что является более вероятным сценарием для многих. Честно говоря, когда я смотрел на слова, которые американские христиане сказали о беженцах на прошлой неделе, я чувствовал то же, что и Иисус, должно быть, чувствовал, когда плакал над Иерусалимом, зная, что Израиль в последний раз отверг Бога.
Наша проблема, ребята, в том, что мы так заняты, думая как американцы, что забываем думать как христиане.
Видите ли, Иисус сказал, что его Царство было «не от мира сего». Иисус пришел, чтобы создать культуру, не похожую ни на что, что когда-либо могло создать национальное государство, - Царство с определенным набором ценностей, столь уникальных, что их невозможно найти больше нигде. Как люди Царства, мы призваны присягнуть на верность Царству и жить в соответствии с принципами Царства, установленными Иисусом. Это основа того, чтобы быть христианином – войти в Царство Христово и распространить его до уголков земли.
Но пока мы думаем как американцы, мы никогда не будем думать как христиане, потому что мы говорим о двух сущностях, которые противостоят друг другу. Вы можете думать, как одно, или вы можете думать, как другое, но вы не можете думать, как и то, и другое одновременно.
«Вы не можете служить двум господам», – предупреждал Иисус.
Как американцы, мы обеспокоены будущим нашей страны, мы беспокоимся о том, что наши границы нарушаются, мы обеспокоены тем, какую часть наших денег мы оставляем себе, и множество другие вопросы, имеющие отношение к жизни в Америке. Однако, как христиан, мы обеспокоены Царством Божьим – тем, которое отличается от Америки и имеет другую культуру, чем Америка.
Когда мы думаем как американцы, нас в первую очередь заботят «я» и «нас», но эти заботы противоположны заботам о Царстве. Иисус предупреждал, что условием становления одним из его учеников - условием становления христианином - является то, что мы перестанем заботиться в первую очередь о себе, что мы отвергнем идеологию сохранения большего для себя, отвергнем самосохранение и станем людьми, которые думают и жить по другому.
Царство Божие не в том, чтобы строить стены, а в том, чтобы их разрушать.
Царство Божье не в том, чтобы иметь больше, а в том, чтобы больше давать.
Царство Божье говорит: «Беженцы? Вот почему мы существуем - мы будем рады помочь».
Но, чтобы думать как христианин, чтобы начать думать как член Царства, мы должны перестать думать как американцы, потому что у этих двух сущностей совершенно разные интересы. и цели.
Как христиане, мы иммигранты и изгнанники, живущие в чужой стране и имеющие гражданство в другом месте. Во время нашего пребывания у нас будет искушение принять идентичность нашей принимающей нации и будет искушение следовать за богами этой земли - богами «моего» и «нашего». В этом отношении я нахожу слова Иисуса Навина весьма подходящими, когда он обращался к Израилю, который был разделен между служением Богу или богами своей культуры. В своей речи Джошуа напомнил им о выборе между служением Богу и служением богам той земли, в которой они оказались. Он сказал: «Если служение Господу нежелательно для вас, тогда вперед и выбирайте, кому вы хотите служить - будь то твои предки или их боги».
“А для меня и моей семьи?” Иисус Навин сказал: «Мы будем служить Господу».
Иисус Навин знал то, о чем мы забываем: вы можете служить богам той земли, в которой вы живете, или вы можете служить Живому Богу, но вы не можете служить обоим. Вам нужно будет выбрать один.
Я молюсь, чтобы сегодня мы подумали об этом. Вы можете служить богам Америки, или вы можете служить Иисусу, но вы не можете служить обоим. Вы можете быть верны Королевству или Америке, но вы не можете быть одинаково верны обоим.
Вы можете думать как американец, а можете думать как христианин.
Я молюсь, чтобы мы начали думать как христиане, потому что мир ждет нас.