История воскресения Иисуса - пустая гробница; страх и трепет; Разговор Марии с садовником, не зная, что это Иисус, - один из самых известных в христианстве. Вы можете подумать, что знаете об этом все, что нужно знать; может быть, вы слышали эти слова каждый год с детства. Существует прекрасный созерцательный метод чтения Священных Писаний из традиции Игнатия, который помогает вам по-новому понять знакомые отрывки. Вы помещаете себя в историю и используете свое воображение, чтобы пробудить чувства. Подобно lectio divina, прообразом которой она является, она помогает вам обойти рациональный ум, который думает, что знает историю и ее значение. (Вот краткий обзор lectio divina.) Когда вы читаете Священное Писание созерцательно, как это, вы переживаете историю на более глубоком уровне, и иногда неожиданные детали поднимаются на поверхность вашего внимания, давая вам новое понимание или подсказывая вам какой-то аспект. того, что имеет для вас особое значение.
В lectio есть четыре фазы. Используйте эту последовательность шагов или измените ее по своему усмотрению. Это проверенная древняя практика, в которой много мудрости, но она здесь, чтобы помочь вам, а не контролировать вас.
- Сядьте в тихом месте, где вас никто не будет отвлекать, и вы сможете закрыть глаза на длительное время. (Вы также можете делать это в группах.) Обычно я предупреждаю, что когда глаза закрыты во время медитации, уму легко начать воображать вещи визуально, но это именно то, что нам нужно здесь.
- Выберите одно из повествований о воскресении: Иоанна 20:1-18, Луки 23:55 - 24:1-12, Марка 16:1-8, Матфея 28:1-10. Каждая из них подчеркивает разные особенности истории, а некоторые персонажи различаются. У Марка и Луки присутствуют только ангелы; в то время как у Иоанна и Матфея есть Иисус. Во всех четырех Мария Магдалина, с другими женщинами или без них, является первой, кому открывается истина, хотя у Луки и Иоанна мужчины тоже играют роль. Выберите тот, который наиболее резонирует с вами. Если у вас нет предпочтений, используйте учетную запись в John.
- Начните с вступительной молитвы, чтобы обозначить свое намерение: сблизиться с Богом и лучше понять Слово. Для подобных практик мне нравится откладывать молитву: Боже, пожалуйста, помоги мне отложить все, что, как мне кажется, я знаю об этих словах, о себе и о тебе. Дай мне непредвзятость, чтобы я мог получить новый опыт в этих вещах.
- Lectio: Медленно прочитайте евангельское повествование. Посидите в тишине несколько минут. (Если можете, установите таймер, чтобы не думать о том, сколько времени прошло.) Обратите внимание, если какая-либо деталь истории, физическая деталь или описательное слово, выделяется для вас после прочтения.
- Прочитайте отрывок еще раз. (Если вы делаете это в группе, один человек может читать, а все остальные могут закрыть глаза на этот и следующие шаги.) Когда вы читаете это, обратите внимание на детали или формулировки, которые бросились вам в глаза в первый раз. Кроме того, и здесь мы отклоняемся от обычного lectio divina, обратите особое внимание на физические ощущения - ослепляющий свет ангелов, сотрясение земли при откатывании камня. Прочитайте его медленно, вбирая в себя все.
- Meditatio: А теперь с закрытыми глазами представьте себя там, у могилы. Вы можете выбрать одного из персонажей сказки, если он вас привлекает, или представить себя сторонним наблюдателем, невидимым свидетелем этого чудесного события. (Каждый из них по-своему силен.) Представьте себе это. Заполните сенсорные детали, которые соответствуют рассказу. Почувствуйте ветерок на своем лице. Представьте сырость сада на рассвете. Щебетание птиц. Свет раннего утра.
- Продвигайтесь в своем воображении через историю. Пока вы «наблюдаете», вспоминайте отрывок, ключевые действия и детали, которые могли выделиться для вас на этапе lectio. Если вы решили сделать себя одним из действующих лиц, таких как Мария Магдалина, представьте, что вы переживаете то же, что и они, разговариваете с ангелами или Иисусом и к вам обращаются. Если вы решили стать свидетелем, представьте себя в эпицентре действия (а не на расстоянии), обращаясь к разным персонажам, когда они говорят или действуют. Это происходит вокруг вас. А когда присутствует Иисус или ангел, представьте чувственный опыт пребывания в их присутствии.
- Оратио: Теперь молитесь так, чтобы это имело смысл в ответ на то, что возникло, пока вы представляли себя на сцене. Вы поняли, что вам нужна помощь в некотором роде? Просить помощи. Удалось ли вам понять свою жизнь? Поблагодарите Бога за озарение и попросите помощи в воплощении вашей реализации на практике. Вас переполняли какие-то чувства или эмоции, или упражнение вызвало глубокую боль или радость? Обнажитесь перед Богом со всеми своими эмоциями такими, какие они есть. Если вы переполнены благодарностью, просто помолитесь: «Спасибо».
- Contemplatio: Когда вы закончите молиться, не вскакивайте и не возвращайтесь к своим делам. Посидите некоторое время в тишине. В традиции сосредоточенной молитвы мы называем это «покоем в Боге». Вы уже читали, визуализировали и молились; теперь просто позвольте всему этому впитаться. Не пытайтесь думать ни о чем. Но и не пытайтесь ни о чем не думать! Просто сядь. Если у вас мало времени, установите таймер, чтобы вас не отвлекали мысли о том, что время истекло. Если нет, просто посидите хотя бы 3 минуты, а то и 20 или 30. Закончите заключительной молитвой или просто «Аминь».
Такого рода образное созерцательное чтение - отличный способ взглянуть на Священные Писания с новой точки зрения, и, как я уже сказал, оно тем более полезно для тех историй, которые, как нам кажется, мы знаем. Даже если вы не думаете, что у вас сильное визуальное воображение, попробуйте. Я не; Мне сложно представить целые визуальные сцены, но я могу представить ощущения и войти в историю таким образом - это меня каждый раз удивляет и восхищает.