приглашенный писатель Дебора Гобер Альваренга
Политика в сторону, давайте поговорим о ситуации на границе. В наши дни это сложно, так что позвольте мне посмотреть, чем я могу вам помочь. Видите ли, я не демократ и не республиканец. Прежде всего, я католик. Я считаю, что учения Иисуса должны влиять на мою политику, а не наоборот. Я работаю в служении, поэтому моя ежедневная мантра - Матфея 25:35. Я далек от совершенства, но я стремлюсь каждый день следовать за Иисусом и практиковать телесные дела милосердия. Это моя работа и это моя жизнь. По большей части я чувствую себя бесправным в сегодняшнем поляризованном политическом климате, поэтому я стараюсь как можно больше игнорировать политику и сосредоточиться на работе, которую Иисус хочет, чтобы я выполнял (быть в этом мире, но не от этого мира). Конечно, мне не хватает этого каждый день. Позерство, крики, тыкание пальцами и гневная риторика изобилуют сегодняшним миром, и трудно отключиться от всего этого шума, чтобы мы могли сосредоточиться на том, что действительно важно.
В прошлом месяце мы с мужем работали волонтерами во временном приюте для мигрантов на границе. Это был мощный опыт - как физически, так и эмоционально. В 106-градусную жару (118 по тепловому индексу!) мой муж заложил фундамент сарая для хранения всех поступающих пожертвований, а я готовила, убирала и сортировала пожертвования. Но мы тоже слушали. Мы слушали истории о трудностях и страданиях. Мы играли с детьми и утешали плачущих младенцев. Пока я держал на руках 11-месячного ребенка, пока он не перестал плакать, меня осенила очень простая мысль. В мире, полном купороса, что, если бы каждый мог обнять ребенка-мигранта - услышать плач этого ребенка, почувствовать рыдания, сотрясающие все его тело, утешить его, пока плач не прекратится, почувствовать, как его дыхание замедляется, чтобы соответствовать вашему, пока он не расслабится рядом с вами., а затем чувствуешь, как он цепляется за тебя изо всех сил, когда ты пытаешься отпустить его?
Мое сердце растаяло. Кто бы не чувствовал то же самое, подумал я. В сердце, полном сострадания и любви, не остается места гневу или страху. Цвет кожи ребенка не имеет значения. Неважно, что его зовут Мигель, а не Майкл, или что он не родился на американской стороне реки. Он был напуган и травмирован, но теперь он мирно спит на твоем плече. Это такая маленькая вещь, но в то же время она прекрасна и почти чудесна. Мы действительно «чудесно устроены» таким образом, что простое объятие может многое изменить.
Я понимаю, что все это может показаться невероятно упрощенным и наивным. Я знаю, что это не дает решения нашего очень реального пограничного кризиса и не решает законных проблем в нашей иммиграционной системе. Тем не менее, мне вспоминается сцена из «Убить пересмешника», когда молодому разведчику удается разогнать разъяренную толпу, намеревающуюся линчевать невиновного чернокожего. Просто выделив одного из них и поговорив с ним лично, Разведчик непреднамеренно разрушает их «менталитет толпы» и очеловечивает их. Больше не анонимные, люди в толпе стыдятся своих действий. Позже отец Скаута, Аттикус, размышляет, что «толпа всегда состоит из людей, несмотря ни на что… Чтобы привести их в чувство, понадобился восьмилетний ребенок».
Социальные сети могут легко раздуть пламя такого рода «менталитета мафии». Часто в социальных сетях самые громкие и резкие голоса привлекают наибольшее внимание, в то время как анонимный характер социальных сетей может поощрять и подпитывать ярость тех, кто чувствует себя недовольным или жертвой. В наши дни мы быстро гневаемся и даже обращаемся против других христиан в защиту нашего политического племени. Политика становится театром, где нашим вниманием завладевают истерия и возмущение. В то время как политические племена и медиа-эксперты требуют нашего внимания в этой напряженной среде, трудно отделить правду от вымысла и понять, чему верить. Среди всего этого шума и ярости легко потерять некоторые из основных учений нашей веры. Мы должны помнить о том, чтобы быть спокойными и слушать голос Божий. Даже в политике Он с нами, если мы просто замедляемся и ищем Его.
Как христиане, мы не можем позволить разъяренной толпе или племенной политике сбить себя с пути. Священные Писания могут многому научить нас об иммиграции и приеме незнакомцев. Как католики, мы верим в святость жизни и знаем, что Иисус отождествлял себя с нуждающимися людьми, особенно больными, бедными и маргиналами, и отдавал им явное предпочтение. Как в Ветхом, так и в Новом Завете есть бесчисленные упоминания о мигрантах (переведенных на английский язык различными способами в разных стихах как чужаки, пришельцы, пришельцы, иностранцы и чужаки). Писания дают много пищи для размышлений об иммиграции. Многие, вероятно, были бы удивлены, узнав, насколько важным было обращение с мигрантами для сердца Бога и народа Божьего на протяжении всей истории. Для католиков, которые хорошо разбираются в политической риторике, связанной с нынешним иммиграционным кризисом на границе, возможно, пришло время отключиться от шума и подумать о том, чему вместо этого учат нас Священные Писания и Церковь об иммиграции.
Личное участие, волонтерский опыт и беседы с мигрантами также могут помочь нам по-настоящему понять, что сейчас происходит на границе. Почему мы должны верить тому, что правые или левые или СМИ рассказывают нам о мигрантах, когда мы можем узнать сами? Давайте заменим гневную риторику и вводящие в заблуждение стереотипы реальным личным опытом и встречами. Католические приюты вдоль границы отчаянно нуждаются в нашей помощи. Есть дети, которым нужна чистая одежда, питательная еда и, может быть, даже маленькая игрушка. Есть дети, которым нужны подгузники и смесь. Пожертвования, безусловно, нужны, но, возможно, помимо всего этого, этим детям нужно видеть дружелюбные лица и улыбки, снова слышать смех и ощущать комфорт объятий. Пожалуйста, спросите себя, можете ли вы подарить это ребенку всего на несколько часов или на несколько дней.
Возможно, это не одно и то же, но тем, кто по какой-либо причине не может рискнуть пересечь границу, я бы порекомендовал следующее: прижмите на мгновение своего ребенка или внука к себе и представьте, как бы вы себя чувствовали, если бы она была отделена от вас и оставлена на произвол судьбы в морозильной бетонной камере (называемой мигрантами «холодильниками») без одеял, душа, чистой одежды, питательной пищи и комфорта. Старайтесь воздерживаться от возложения вины на родителей за незаконное пересечение границы (хотя все мигранты, с которыми мы встречались, просили убежища, что является законным правом) или за то, что они подвергают опасности своих детей (хотя те, с кем мы разговаривали, хотели, чтобы их дети были в безопасности от насилия в домой и получить шанс на лучшую жизнь). Независимо от того, как вы интерпретируете действия родителей, подумайте обо всех неправильных поворотах, которые вы совершили в своей жизни, и о том, как бы вы не хотели, чтобы ваши дети страдали или были наказаны из-за ваших ошибок. Все еще держа на руках ребенка, поблагодарите Бога за то, что у нее есть возможность играть и ходить в школу. Слава Богу, что она цела, чиста и сыта. Молитесь, чтобы ваш ребенок остался таким и чтобы, если он когда-нибудь разлучится с вами, добрые незнакомцы утешили и позаботились о нем. Затем, пожалуйста, усердно молитесь за всех детей, содержащихся в исправительных учреждениях США, которые замерзли, грязны, голодны и прямо сейчас нуждаются в утешении.
Наш мир сегодня стал настолько поляризованным, что кажется, будто мы никогда больше не сможем найти общий язык. Возможно, нам нужны дети-мигранты, чтобы смягчить наши сердца, исцелить наши разделенные «толпы» или племена и объединить нас как католиков и как американцев. В конце концов, мы можем обнаружить, что у нас есть что-то общее. Независимо от политического племени, мы можем объединиться вокруг нашей человечности, сострадания и, самое главное, нашей католической веры.
Об авторе: Дебора имеет степень бакалавра психологии и степень магистра культурной антропологии. Она лидер служения и миссионер.