Нашему сыну Эрику было четыре года. Мой муж Джордж, проучившись весь день в Университете Тафтса, шел в детский сад Тафтса, забирал Эрика и шел с ним домой, Эрик ехал в коляске на спине Джорджа. Как только они попадали в дом, они оба плюхались перед телевизором и включали «Соседство мистера Роджерса».
Это было именно то, что было нужно им обоим - Джорджу так же, как и Эрику - в конце их насыщенного интерактивного дня. Бальзам для их души, мистер Роджерс говорил им, насколько каждый из них особенный, и что им не нужно ничего делать, чтобы быть особенными; они были прекрасны такими, какие они есть. И Джордж, и Эрик чувствовали, как дневное напряжение уходит из их разума и тела, пока они смотрели и слушали. Когда шоу закончилось, они обновились.
Это был 1971-1972 гг. С тех пор, как «Соседство мистера Роджерса» начало свою национальную трансляцию в 1968 году, Эрик и Джордж пережили одни из самых ранних из 912 эпизодов за тридцать три года..
Сейчас, спустя более сорока лет после того ежедневного лечебного бальзама, Джордж все еще чувствует себя расслабленным, просто думая о мистере Роджерсе. Естественно, мы пошли смотреть новый документальный фильм «Будешь моим соседом?». как только дело дошло до нашего местного театра.
В фильме есть несколько вещей, с которыми я уже был знаком: тихая обнадеживающая манера поведения Роджерса, его фирменный кардиган и кроссовки (образы домашнего уюта по соседству), его творческий кукольный образ.
Но я не знал, что после рукоположения в пресвитерианские священники Фред Роджерс создал «Соседство мистера Роджерса», чтобы противостоять тому, что он считал шумным, разрушительным насилием детских телевизионных программ. Соседство мистера Роджерса было его служением детям, которое он считал делом всей своей жизни. В фильме отмечается, что в то время детей не очень хорошо понимали, и Фред Роджерс сделал их изучением своей жизни. Он настаивал на том, что у детей очень глубокие чувства, как и у взрослых, включая страхи, к которым нужно относиться с любовью.
Так что в шоу были затронуты темы, которые никогда раньше не обсуждались публично с детьми: развод, смерть, война и многое другое. Когда в телевизионных новостях появлялся страшный сюжет (например, об убийстве Роберта Кеннеди или во время войны во Вьетнаме), Роджерс открывал его так, чтобы дети могли его понять, но не испугаться. Обсуждая все эти вопросы, Роджерс говорил с тихой серьезностью и всегда с намеренной медлительностью.
Отношения с детьми были тем, к чему стремился Роджерс. Он всегда смотрел прямо в камеру, его глаза были сосредоточены на ребенке, который, как он знал, будет наблюдать дома.
Иногда он доносил свое послание не словами, а действиями. В первые годы существования шоу общественные бассейны по всей стране, как правило, были разделены по расовому признаку. Итак, в одном из эпизодов мистера Роджерса посещает офицер Клеммонс, дружелюбный местный полицейский, которого играет афроамериканский актер Франсуа Клеммонс. Чтобы иметь уважаемого соседа характер быть черными томами спицы. (Клеммонс говорит в фильме: «Мое участие в программе было заявлением для Фреда».)
Но в этом конкретном эпизоде Роджерс пошел гораздо дальше. Когда офицер Клеммонс входит в район, мистер Роджерс сидит перед пластиковым детским бассейном и говорит что-то вроде: «Ух ты, сегодня жарко! Я думаю, что освежусь в этом бассейне». Роджерс снимает туфли и носки, опускает босые ноги в бассейн и предлагает офицеру Клеммонсу сделать то же самое. «Разве это не приятно?» - спрашивает Роджерс, когда камера фокусируется на четырех босых ногах, двух белых и двух черных. Само изображение мирно интегрированного бассейна, ни слова о нем не сказано!
Подобные сцены в фильме рассказали мне то, чего я не знал: как Фред Роджерс был в авангарде социальных проблем.«Он был радикалом», - одобрительно говорит актер, у которого брали интервью. Всегда в своей нарочито медленной, тихой манере он демонстрировал мир, «район», каким он и должен быть.
Мир, равенство, взаимное уважение и понимание. И весело: в Роджерсе не было ничего мрачного. Куклы, на которых он проецировал свой голос, часто были забавно глупыми. И я не могу припомнить, чтобы Роджерс когда-либо терял хотя бы след теплой улыбки, даже когда говорил о самых сложных вещах.
Социальные проблемы действительно имели значение для Роджерса, но всегда важнее всего было поощрять детей уважать свои чувства, какими бы они ни были. Он продолжал возвращаться к этому во множестве контекстов, например, создавая эпизоды, в которых кто-то злился, а затем спокойно работал над тем, как мирно справляться со своим гневом.
«Самое лучшее, что мы можем сделать, - это помочь кому-то понять, что его любят», - говорит Роджерс в интервью для фильма. Чтобы драматизировать это убеждение, он заканчивал каждое шоу, глядя прямо в камеру и говоря с улыбкой: «Ты всегда делаешь каждый день таким особенным - просто потому, что ты есть.”
Все это заставляет «Соседство мистера Роджерса» звучать сентиментально, но, что примечательно, это не так. Когда кто-то честно говорит о ваших самых глубоких потребностях, это не сентиментальность. Сентиментальность приукрашивает суровые реалии, а не исследует их по-настоящему.
Соседство мистера Роджерса просто воплощало в жизнь (хотя это и не так просто) то, что, как знал Роджерс, было основным христианским посланием: Бог есть любовь, и мы созданы по образу Божьему. Иисус сказал: «Пустите детей приходить ко мне», и Фред Роджерс сделал именно это, выбрав телевидение в качестве средства массовой информации. Хотя, насколько мне известно, «Соседство мистера Роджерса» никогда не считалось христианским служением, так оно и было. И, как лучшее из христианских служений, оно обращалось ко всем.
Пегги Розенталь много пишет о поэзии как о духовном источнике. Среди ее книг «Молитва через поэзию: надежда на жестокие времена» (францисканские СМИ) и «Иисус поэтов» (Оксфорд). Полный список см. на Amazon. Она также ведет онлайн-курс «Поэзия как духовная практика» в онлайн-программе Image’s Glen.