Тексты:
- Бытие 24.1-27 - Слуга Авраама отправляется искать Ревекку у колодца для Исаака
- Марка 5.21-43 - дочь Иаира, женщина с кровотечением
Аспект богословского языка Я думаю, что наши чтения указывают нам на этот вечер, это верность Бога.
Я хочу сказать вам, что провал наших планов не является провалом Божьей верности.
Игра Авраама
Во-первых, Авраам, великий герой веры как для Ветхого, так и для Нового Завета. Авраам, который верил в обетование, даже когда не знал результата. Который отправился, как говорит нам Евреям, не зная, куда идет» (11:8). Бог обещал благословить людей, которые родятся от Авраама, но путешествие было, мягко говоря, запутанным. Мы видели, как Авраам размышлял о том, когда у него будет сын, а затем снова, когда Бог повелел ему принести в жертву своего сына. Теперь шансы Исаака остаться в земле обетованной и создать семью выглядят мрачно. И это БЫЛО обещанием. Не так ли?
Итак, Авраам делает ставку, посылая своего слугу вернуться в землю Харран, чтобы найти жену для Исаака.
Снова и снова Аврааму приходится спрашивать: «Правильно ли я расслышал обетование? Куда ведет меня Бог?» Снова и снова он отправляется в путь, не зная, куда идет.
Давайте пока оставим Авраама в Ханаане, ожидая новостей от его слуги.
Вера Тако
Иаир Экстра
Евангелие от Марка дает нам параллельные истории о больном ребенке и страдающей женщине. На самом деле не столько параллель, сколько бутерброд. Или, поскольку я из Техаса, тако: история женщины свернута в лепешку ребенка Иаира.
Иаир - чиновник синагоги, отчаянно сознающий, что теряет свою дочь. Он умоляет искренне- pollus, по-гречески: экстра- с избытком страсти и отчаяния.
Теперь, когда мы это слышим, мы можем подумать, что видели его веру. Серьезность выглядит как вера. Может быть, вера и есть, если вы позволите мне процитировать Линуса из комикса «Арахис». «Ничего, кроме искренности, насколько хватает глаз».
Но эта история может рассказать нам больше. Иисус говорит ему: «Просто имейте веру» после этой серьезной просьбы, «как будто мы еще не видели от него полной веры. Как будто сверхискренняя мольба была, может быть, только преамбулой или чертой веры, но не сутью веры.
Так какую веру Иисус хочет, чтобы он имел?
Экстра женщины с кровотечением
Заглянем внутрь тако:
Женщина из Галилеи тоже отчаянно нуждается в исцелении. Она медленно теряет свою жизнь из-за непрекращающегося кровотечения. Она многое вытерпела, pollus, одно и то же слово. Дополнительный. На этот раз избыток не страстного призыва, а страдания. Она приходит, чтобы найти исцеление в Иисусе, но затем видит, что он настолько окружен толпой, что не может даже приблизиться. А он уже уходит. Нет никаких указаний на прецедент хватания за одежду ни в Марке, ни в любом другом Евангелии. Это не спланированное действие. Это похоже на импровизированное усилие, которое можно предпринять, когда все другие пути закрыты.
Дополнительная вера
Итак, это третий опрос, дополнительный, который меняет историю. Он умоляет дополнительно. Она пострадала дополнительно. А теперь галилеянка делает кое-что еще.
Она делает захват не для того, чтобы сбылись ее надежды, а именно потому, что в этот момент кажется, что ее планы провалились. Она пришла за исцелением, а он уходит.
Так, по словам Иисуса, выглядит вера, доверие.
Оставаться с Божьей верностью, даже когда наши планы терпят неудачу.
«Только верь»
Вернемся к сложенной лепешке. Иисус приходит в дом Иаира и обнаруживает, что девушка умерла. Или, во всяком случае, друзья и семья говорят, что она умерла. «Не бойся, - говорит Иисус настоятелю синагоги. «Имейте только веру». Помните: Иаир не пришел к Иисусу для воскресения. Он пришел в надежде, что Иисус сможет исцелить его больного ребенка. Эта надежда, похоже, не оправдалась, потому что Иисус не торопился, как и со своим другом Лазарем. Неразбериха с толпой и женщиной отвлекла его ровно настолько, чтобы увести бедного ребенка за пределы того, что целитель мог помочь.
«Только веруй», - говорит Иисус.
Как выразился мой друг в текстах песен, «мечты и автобусы имеют свойство ломаться».
Вот как выглядит вера: доверяй, когда надежда рушится. Вера - это не просто очень искреннее прошение. И дело даже не в дополнительных страданиях. Это значит позволить себе убедиться, что исцеляющее присутствие Иисуса не просто принесет вам то, на что вы надеялись, но вместо этого впервые покажет вам ваши самые истинные желания. Это дополнительная вера.
Авраам и Божья верность
Мы оставили Авраама ждать своего слугу, не так ли?
Легко представить Авраама своего рода экспонатом знаменитости в музее веры. С табличкой, которая говорит нам обо всем, во что он верил. Он ясно услышал обетование, а затем поверил, что Бог исполнит его. Но это не то, как Генезис рассказывает свою историю. Авраам постоянно доверяет обещанию, которое не может выразить словами, и поэтому не совсем понимает, как выглядит его исполнение. Шаг за шагом он узнает, что означает слово «Бог» и кто такой его партнер по завету ЯХВЕ. Обратите внимание, что Авраам говорит своему слуге:
Но если женщина не захочет следовать за тобой, то ты будешь свободен от этой моей клятвы”
Эти три верных ответа немного отличаются друг от друга, не так ли? 3 разных способа реагировать на крушение планов. 3 разных «дополнения», поллюс, моменты с Богом, выходящие за рамки того, что они себе представляли, произойдут дальше.
- Галилеянка отчаянно бросается на Иисуса.
- Иаир ошеломленно следует за ним.
- Авраам планирует незапланированное: я надеюсь, что Бог сделает это таким образом, но давайте будем честными, мы говорим о ЯХВЕ. На самом деле ничего не скажешь.
Верность Богу и мы
Авраам, отец нашей веры, предполагает, что если его надежды рушатся, это не конец Божьей верности. Это означает, скорее, что следующее, что сделает Бог, покажет Аврааму немного более полно, кто его Бог.
Интересно, были ли вы когда-нибудь там: ходили во всем свете, который у вас есть, а потом вы понимаете, что никогда по-настоящему не знали, куда Бог ведет вас.
Конец ваших планов, даже вашей надежды может показаться концом всего.
«Только вера», - говорит Иисус. А не «верить сильнее, искреннее». Потому что вера не измеряется нашей искренностью.
Мера веры - это Божий характер, которому можно доверять. Бог никогда не перестанет быть достойным нашего доверия.
В самые тяжелые моменты вера может даже не ощущаться как вера. Это может быть просто решение продолжать следовать. Мы ждем, как Иаир, что Бог сделает дальше.
Так выглядит сегодня вера в Украине. Это также то, как выглядит вера в маленьком католическом городке Увалде, штат Техас, недалеко от того места, где я живу, который все еще не оправился от потери стольких своих детей в результате насилия с применением огнестрельного оружия.
Почему верить сложно
Бог, которому мы доверяем, появляется медленно, только когда мы ставим одну ногу перед другой и позволяем себе открывать новые и удивительные - и удивительно трудные - способы, которыми Бог формирует нас, чтобы мы доверяли Ему. Я уже упоминал об этом как о диагонали веры. Только шагая вперед, я могу обнаружить, что продвигаюсь к Богу. Каждый новый шаг приводит меня в присутствие Бога так, как я никогда не мог предсказать.
Возможно, это главный вызов и даже раздражение веры: мы не можем полностью назвать Бога, которому мы следуем, или обетование, которое Бог дал нам, потому что мы сами находимся в центре событий. Иаир готов поверить, что Иисус может исцелить его дочь, но затем наблюдает, как Иисус отвлекается. Безымянная женщина желает исцеления, но затем Иисус проходит мимо нее в окружении толпы. Авраам отправляет своего слугу в Харран, но потом признает, что все это может быть напрасно.
Вера - это дополнительное приглашение доверять, когда мы понимаем, что понятия не имеем, куда мы идем, куда ведет нас Бог или что Бог вообще имел в виду, обещая мне надежду и будущее.
Вера - это захват одежды Иисуса, даже когда Он уходит с нашей надеждой.
Вера - это уверенность в том, что провал моего плана не является провалом Божьей верности.
Иметь веру - значит быть человеком, ожидающим верности от Бога.
Я надеюсь на вас в этот летний вечер, что вы ощутите Бога как того, кто приближается к вам.
Я также надеюсь, что, когда вы чувствуете, что Бог уходит, игнорируя вашу просьбу или приводя вас к концу ваших мечтаний, вы будете ждать следующего, что Бог сделает. Я верю, что это откроет вам верность милостивого и надежного Бога, которого вы только начинаете познавать.
Вечерня, 19 июня 2022 г.