В начале Бог создал какашку. И вдохнул в нее Бог дыхание жизни и сказал: «Человек! Разит! Итак, Бог отломил кусок дерьма, чтобы отполировать его как сокровище, а затем бросил остальное в огонь.
Эти несколько предложений могут оскорбить консервативных христиан, которые не понимают, что это их евангелие в двух словах. Доктрина первородного греха утверждает, что каждый человек рождается вонючим, потому что каждый человек происходит от дерьма. Как бы мы ни старались, мы не можем смыть запах греха Адама и Евы, потому что он заложен в нашей генетике. Мы сделаны из волокон запретного плода. В результате мы прогнили насквозь.
Проблема в том, что если вы достаточно часто говорите ребенку, что он какашка, он начинает в это верить. Я знаю, потому что так называли дети на детской площадке мне. Раньше у меня было второе имя Тодд, которое легко переводится как Какашка, если ты плохой ребенок в школе. Каждый день они называли меня Дердом. Итак, я решил что-то с этим сделать.
Есть несколько вещей, которые может сделать человек, если ему постоянно внушают доктрину, что он какашка
Поверьте
Вы можете принять мутность как свою реальность. Если это так, вы начнете вести себя как дерьмо все время. Считая себя обреченными на огонь, удобрение или смыв, вы проведете их жизнь, ничего не делая, кроме как воняя и вызывая отвращение у всех. Я все время работаю с людьми, которые считают, что они не лучше, чем коричневый хлюпик, застрявший в протекторе вашей обуви. Поверь мне, так жить нельзя.
Покинуть детскую площадку
Вы можете отказаться играть с этими детьми и найти других друзей для игры. Это одна из причин, по которой посещаемость церкви на Западе снижается. Поскольку мы цепляемся за эту идею первородного греха, мы отказываемся видеть, как наша весть отталкивает людей. Это не потому, что они отвергают Евангелие. Это потому, что они отвергают обзывание хулиганов на детских площадках, которые хотят, чтобы они поверили, что они просто куски дерьма. Когда вы начинаете свое евангелие с такого рода посланием, это вовсе не евангелие. Все остальные вопросы богословия теряются в вопросе: «Как они меня только что назвали?» Люди находят другую игровую площадку.
Почистить какашку
Вы можете принять сообщение о том, что вы не что иное, как какашка, но постарайтесь отполировать себя как можно ярче. Многие христиане делают это, практикуя дела праведности, стараясь изо всех сил заслужить благодать. Евангелические церкви проделывают большую работу, убеждая нас, «спасенных людей», в том, что нам нужно продолжать угождать Богу-Наблюдателю Зала. Моя учительница воскресной школы часто увещевала: «Не кури, не пей, не жуй и не ходи с девушками, которые это делают». Хотя мы заявляем, что спасены по благодати, мы не действуем так, как будто верим в благодать. Все дело в том, чтобы заслужить благосклонность Бога. Мы усвоили сообщение о том, что мы дерьмо, которое, возможно, было бы приемлемым, если бы мы могли достаточно отшлифовать себя.
Изменить имя
Последнее, что вы можете сделать, это отрицать, что вы какашка. Как я сказал детям на детской площадке: «Какашка - это не мое имя!» И просто для того, чтобы они поняли суть, я вместо этого стал называть свое имя. Давно пора сказать детям на богословской площадке: «Это не мое имя!» Отрицая полную порочность и выступая против первородного греха, мы настаиваем на том, что неповиновение Адама или Евы не определяет нас. Вместо этого у нас есть имя получше.
Перед грехопадением в Книге Бытия Бог дал нам это лучшее имя, когда Он объявил нас «хорошими весьма». В Книге Бытия говорится, что мы созданы по образу Божьему. Это наша изначальная природа, а не какая-то воображаемая природа греха. У нас есть лучшее имя, чем то, что дали нам богословские хулиганы. Давайте начнем жить этим.
Вспомни, кто ты
Если и существует первородный грех, так это то, что мы верим в наше изначальное состояние греховности. Это то, что мы принимаем ложь о том, что мы отделены от Бога, что наша природа упал. Иисус пришел не для того, чтобы совершить кровавое искупление за какой-то воображаемый первородный грех. Он пришел, чтобы напомнить нам, кто мы такие, как носители божественной любви Бога. Это искупление-настройка на Бога.
Каждый день перед тем, как мы с братом пошли в школу, наша мама молилась за нас. Затем она отправляла нас за дверь с напоминанием: «Возьми Бога с собой»., и помни, кто ты!» Конечно, не взять с собой Бога невозможно, потому что Бог есть во всех и во всем. Она имела в виду, что мы должны серьезно относиться к нашей природе детей Божьих и помнить, что мы являемся носителями этого божественного образа. Когда мы забываем, кто мы такие, и начинаем слушать детей с детских площадок, которые называют нас какашками, это путает наши головы. Мы либо погружаемся в вонючее поведение, либо вообще покидаем церковную игровую площадку, либо тратим всю жизнь, пытаясь отполировать какашку. Но когда мы помним, кто мы есть, мы можем объявить свое истинное имя, а затем жить в соответствии с этой божественной природой.