Наконец-то я дошел до просмотра сегмента из двух частей о вере и бойне в школе в Ньютауне из Шоу Мелиссы Харрис-Перри 22 декабря.
В нем приняли участие несколько творческих и умных ученых, за которыми я следил в течение некоторого времени, в том числе преподобный Серин Джонс, президент Объединенной теологической семинарии в Нью-Йорке, доктор Антея Батлер, профессор религиоведения в Университете Пенсильвании., и Крис Стедман, помощник капеллана-гуманиста в Гарвардском университете, о чьей книге Faitheist я уже писал здесь ранее.
Было интересное совпадение между некоторыми религиозными и нерелигиозными точками зрения, которые выделялись для меня в этих беседах. В этом первом ролике Крис подчеркнул, как атеисты и нерелигиозные люди обращаются к своему сообществу за поддержкой во время трагедии, как это делают религиозные люди. Подчеркнув это, он мягко разрушил старое представление о том, что для того, чтобы пережить трудные времена, вам нужен Бог.
Посетите NBCNews.com, чтобы узнать последние новости, мировые новости и новости об экономике
Во второй части разговора Антея указывает, что разговор, вокруг которого мы сейчас боремся, об индивидуальных правах на оружие почти полностью упускает из виду ценность сообщества.
Посетите NBCNews.com, чтобы узнать последние новости, мировые новости и новости об экономике
Другие элементы разговора, которые поразили меня, были типичными банальностями, предложенными преподобным Джо Уоткинсом («дождь падает на всех… когда вы поднимаетесь над облаками, вы видите, что солнце всегда там»… правда?), и то, как Крис указал на склонность людей обвинять безбожников и, следовательно, безбожников, когда происходит зло. Когда Майк Хакаби сделал свое идиотское заявление о том, что мы выгнали Бога из школ и поэтому зло входит в него, он раскрывает опасную бинарность, которая дает возможность ассоциировать атеистов со злом.
Поэтому в подобных трагедиях мы оказываемся с Богом везде (межконфессиональная молитва, проповеди президентов, священники, утешающие семьи) и нигде (не в школах? не в насильственных смертях первоклассников?) в то же время. В первом сегменте Антея упоминает свой ответ на последние предложения в Religion Dispatches:
«Если и был какой-то момент, когда Бог должен был присутствовать, то это было в классе с маленькими детьми, некоторым из которых было всего пять лет, которые, вероятно, молились и плакали о своих родителях, когда встревоженный молодой человек целься в них из пистолета».
Я могу представить, что это единственный вид Бога, достойный нашего времени и внимания.
Последнее слово по этому поводу, поскольку мы продвигаемся к политической дискуссии о контроле над оружием, принадлежит Серен Джонс с конца обсуждения шоу:
“Говорил ли Иисус что-нибудь об оружии? Нет».