Наше спасение зависит от нашего согласия на спасение
Ангел Господень возвестил Марии;
И зачала от Духа Святого …
Торжество Благовещения Господня празднуется католической церковью 25 марта - ровно за девять месяцев до Рождества Господня, в декабре.
Почему мы беспокоимся? Зачем настойчиво вспоминать об этом уникальном моменте, о котором многие христиане-некатолики почти не задумываются, разве что в преддверии Рождества?
Потому что этот единственный момент содержит в себе первый и главный урок христианства - тот, вокруг которого крутится любой другой урок: наше спасение зависит от нашего согласия на спасение, и это согласие, которое должно быть дано и снова. Точно так же, как собственное намерение Бога - Его Слово согласия - было необходимо для сотворения и устойчивого расширения вселенной, так и «да» Марии было необходимо для ее спасения.
Бог сказал: «Да будет…», и из этого явился свет. В Благовещенье сотворенная тварь произносит Слово. «Да, - сказала Мария, - да будет…», и из этого явился свет миру.
Се, раба Господня: да будет мне по слову твоему.
“Да”. "Будь как будет." Это слова, которые разрешают жизнь, а не отвергают ее. Творение и поддержание рождаются из положительного согласия, утверждения.
«Бог сотворил нас без нас, но он не спасет нас без нас», - писал Августин в одной из своих проповедей, и Благовещение это демонстрирует.
В то время как сегодня мы по-особому вспоминаем Благовещение, Церковь постоянно ставит перед нами эту великую истину и приснопоучительную тайну, рекомендуя ежедневное чтение Ангелуса, слова которого непрестанно возвращают нас к началу, т.е. первый урок, для нашего дальнейшего обучения - напоминание о том, что каждое наше «да» удерживает нас на пути, указанном Богом. А потом делает что-то еще. Он погружает нас прямо в тайну, неуловимую, но всегда приятную для размышлений:
И Слово стало Плотью: И обитало с нами.
Вспоминать воплощение каждый день - значит также каждый день помнить Страсти и смерть Христа Иисуса; это также означает помнить, что нет ничего, что бы мы страдали в жизни, чего не согласился бы страдать сам Бог, из чистой любви к нам, в своем «безумном эросе креста». Наконец, нужно помнить, что эта любовь, это согласие, это «да» победили все, а это значит, что мы - с каждой капитуляцией, каждым своим «да» - делаемся постоянно свободными во Христе.
Как я благодарен, что наша Церковь поощряет ежедневное освежение, которое находится в воспоминании о Благовещении, потому что в этой короткой паузе молитвенного воспоминания есть приглашение к постоянному погружению в трансцендентный свет и жизнь. Вставать утром со словами Ангелуса на устах: «Ангел Господень возвестил Марии…», а затем повторять их в полдень, и в шесть, и снова на ложе, или употреблять эти слова при возвещении Радостные Тайны Розария должны постоянно возвращаться к тому, что реально, истинно и спасительно; наша перспектива обращена к Христу, небу и долгосрочному взгляду на вещи.
Один антифон из Управления Чтений призывает нас: «Предайтесь Богу, и Он все сделает за вас». Каждый раз, когда я сталкиваюсь с этим, я в шоке, потому что это кажется таким смелым заявлением, а также слишком простым, не так ли? Как сказал бы продавец или политик: голосуйте за меня, и я все сделаю для вас.
За исключением того, что я помню, что в случае с Богом это правда; чем больше мы подчиняемся Божьим целям, отказываемся от своей воли, тем больше мы помогаем в продвижении Его воли в нашей жизни, что на самом деле заключается в сотрудничестве с Его целями на благо всего мира.
Се, раба Господня: да будет Мне по слову Твоему…
И Слово стало Плотью и обитало с нами …
Из этого следует все остальное. Вот почему, даже когда это иногда трудно, как, например, когда я должен воздерживаться от Святого Причастия, потому что я непригоден для принятия, я соглашаюсь на послушание и никогда не мог бы быть кем-либо, кроме католика.
Молись о нас, Пресвятая Богородица, да удостоимся мы обетований Христовых.