Создайте экосистему веры! И псалмопевец, и Иеремия призывают нас укорениться у текущих вод Слова Божьего.
Псалом 1:3
Они подобны деревьям, посаженным у потоков вод, которые приносят плод свой во время свое, и листья их не вянут.
Во всем, что они делают, они преуспевают.
Иеремия 17:8
Они будут подобны дереву, посаженному при воде и пускающему корни свои у потока.
Он не убоится, когда придет зной, и листья его останутся зелеными;
в засушливый год не беспокоится и не перестает плодоносить.
Экоэкзегеза
Уильям Браун, профессор Ветхого Завета в Колумбийской теологической семинарии, отмечает, что отношения с Торой (Писание) - это не только вопрос послушания и обучения, но также «восторг» и «размышление» - дескрипторы, уникальные для этого псалом. Нас тянет к слову Божьему так же, как к красивым деревьям влечет струящийся ручей.
Но более того, Псалом 1 представляет тех, кто размышляет над Божьим словом, как самих деревьев! Псалмопевец подразумевает, что Бог - это садовник, сажающий деревья у текущих вод, передавая ощущение «процветания, укоренения и продуктивности» (186). «Наслаждаться Торой - значит пить ее воды. «Размышлять» над Торой - значит укорениться в ее питающих потоках», - объясняет Браун (187).
Будь как дерево
И Псалом 1, и Иеремия 17:7-8 проводят контраст между живыми существами в природе, которые поддерживаются во времени, и теми, которые недолговечны или не столь существенны. Псалом 1 советует верующим быть подобными дереву, а не «мякине», которую развеет ветер. У Иеремии те, кто «уповают на простых смертных и делают плоть своей силой, чьи сердца отвращаются от Господа», сравниваются с «кустарником в пустыне», лишенным воды и здоровой почвы.
Для Иеремии: «Тот, кто уповает на [Бога], получает повышенный ботанический статус», точно так же, как в Псалме 1, где праведник сравнивается с деревом (183). Таким образом, привлечение самого Писания создает то, что мы могли бы назвать «экосистемой веры» - место, хорошо орошаемое суглинистой, живой почвой, поддерживающее дерево, которое может жить десятилетиями и дольше.
Луки 6:13-26, заповеди блаженства
Как и псалмопевец, и Иеремия противопоставляют благословенных и проклятых, так и Иисус в Луки 6:13-26, заповедях блаженства. Но он делает кое-что очень интересное - выворачивает учение наизнанку. Он утверждает, что блаженны бедные, голодные и ненавистные, а не богатые, сытые и надменные. Это учение не отрицает Псалом 1 или Иеремию. Скорее, это исправляет неправильное понимание и неправильное применение идеи блаженства, что те, кто сделался бедными и голодными из-за богатых, заслуживают своей участи. Нет, говорит Иисус, это не так.
Как показывает нам Псалом 1, Бог берет увядший куст и пересаживает его так, чтобы он имел доступ к той же воде, что и деревья. Другими словами, состояние неравенства не является божественным порядком. Скорее, обеспечение справедливости для всех - это то, чего желает Бог.
Что это значит для нас сегодня?
Мы можем сделать выводы о нашем нынешнем неравенстве в отношении окружающей среды, особенно когда речь идет о тех, кто вынужден жить в бетонных пустынях, лишенных деревьев, проточной воды и целебных аспектов природы. Исследования показали, что, когда местные органы власти сажают деревья и разбивают парки, особенно в районах, которые ранее были обделены городской инфраструктурой, стоимость недвижимости повышается, загрязнение снижается, расходы на отопление и кондиционирование воздуха снижаются, а качество жизни жителей улучшается.
В таком случае общины могут подумать о том, как отстаивать городские леса, защищать природные земли и сажать деревья в рамках своей религиозной практики. Выполняя эту работу, мы даем возможность большему количеству людей укорениться в Божьем Творении и черпать средства к существованию для своего духа, а также для своих сообществ. Вместе мы можем создать «экосистему веры», которая питает, поддерживает и украшает.
1 Эко-идея
Подобно тому, как Бог желает, чтобы человечество питалось и поддерживалось как Писанием, так и Творением, религиозные общины могут помочь гарантировать, что больше людей будут «посажены» в здоровых, зеленых и заросших деревьями местах.
2 Эко-Вопросы
- Где в вашем сообществе находятся «деревянные пустыни»? Может ли ваша община создать «служение по деревьям» или «целевую группу по деревьям» для изучения того, как выступать в защиту городских лесов (если ваша община находится в городе) или защищать и сохранять существующие лесные массивы?
- Некоторые лесные массивы становятся свалками ненужного хлама и предметов домашнего обихода. Может ли ваша община организовать день уборки леса, чтобы собрать и вывезти мусор, восстановив его красоту, как задумал Бог?
3 Эко-акции
1 - Пригласить лесовода
Пригласите арбориста, который научит вашу общину сажать деревья и ухаживать за ними, а затем выбрать местные деревья для посадки на территории церкви и в общине. Узнайте, как правильно мульчировать дерево. Например, избегайте «мульчирующих вулканов» - накопление мульчи вокруг коры передает болезнетворные микроорганизмы дереву. Вместо этого равномерно распределите его вокруг основания дерева. Также прикрепите к дереву «бирку с именем», чтобы люди, проходящие мимо, могли узнать его имя.
2 - Создайте «живой сад» воспоминаний
Организуйте молодых и взрослых добровольцев, чтобы они посетили жителей местного дома престарелых и вывели их на улицу, чтобы насладиться природой. Спросите у жителей, как их семья связана с землей. Где на природе играли в детстве? Каковы их воспоминания о деревьях, садах, животных и людях, когда они росли? Запишите их истории на видео, чтобы создать «живой сад» воспоминаний, которым можно поделиться с собранием.
3 - Планируйте свой сад
Составьте план своего сада дома или в церкви. Даже если это просто горшки на крыльце или подоконнике, подумайте, какие овощи и цветы вы хотели бы вырастить в этом сезоне, и определите, когда вы их посадите. Если у вашей церкви достаточно земли, подумайте о том, чтобы разбить общественный сад и предлагать участки людям, которые живут в квартирах или не имеют достаточно больших дворов для своих собственных. Попросите людей пожертвовать лишние продукты в местный продовольственный банк.