В высшем образовании сегодня широко преподают, что Америка - империалист, жадный капиталист, жестокий колонизатор невинного мира. И главными среди этих грешников являются белые христиане. Таким образом, заботливые, сострадательные люди должны присоединиться к гонке за социальной справедливостью, чтобы «уравнять правила игры» и бороться с несправедливостью. Однако жизнь и Писание научили меня тому, что социальная справедливость отличается от библейской справедливости. Христос пришел не только для «трижды угнетенных» или «самых маргинализированных людей». Он пришел за грешником, а это значит, Цезарь, ты и я.
Наше современное западное общество признает, что определенные группы подвергаются большему угнетению, чем другие, например, цветные люди, иностранцы, женщины, дети, ЛГБТК, бедняки или беженцы войны. Честно говоря, я могу отождествить себя с несколькими из этих категорий. Тем не менее, здесь, в Америке, я испытал противоположное угнетению. На самом деле, мне давали как раздаточные материалы, так и поощрения от мультиэтнических, мультикультурных людей разного демографического происхождения. Тем не менее, большинство из них не были POC или иностранцами, а действительно в основном мужчинами, гетеронормативными, богатыми и состоявшимися гражданами. Узнав больше об этих прекрасных, недепрессивных американцах, которые так самоотверженно помогали мне и многим другим, я узнал, что их сострадание и помощь в большинстве случаев исходили из их христианской веры.
Никакой политики идентичности в Библии
Иисус учил, что тот, у кого больше долгов, будет больше любить Иисуса, когда почувствует прощение. Точно так же «кому мало прощается, тот мало любит». (Луки 7:41)
Ударение Иисуса не в том, «кто из вас, людей, больше грешит?» Скорее, акцент звучит так: «Кто из вас больше осознает, что вы грешник и нуждаетесь в моем прощении?» Ни избранные, образованные фарисеи, ни «грешная» женщина, которую судили фарисеи, не оценивались Иисусом на их уровне греха. Вместо этого Иисус указал, что женщина, у которой много грехов, очень любила Иисуса. Это потому, что она поняла, что Он может, и простил ей многие грехи. Итак, она продолжает выражать свое поклонение и признательность, смачивая и целуя ноги Иисуса своими слезами, вытирая их своими волосами и помазывая Его голову дорогим маслом. (Луки 7 41-47)
Иисус умер не только за определенные группы в человеческом обществе.
Конечно, мы слышали о женщине у колодца, которая считалась этническим меньшинством в своем регионе, которой Иисус воздал честь и достоинство. В другом примере Иисус имел дело с женщиной, которую фарисеи поймали на акте прелюбодеяния. Мы читаем, что Он не осудил ее, а просто сказал ей «иди и впредь не греши». Мы слышали о бедных, больных и немощных, вдовах, сиротах и заключенных, которых Иисус обнимал и любил. Он явил им сострадание и доброту, чтобы они не осуждали себя за свои грехи.
Но Иисус также умер за богачей, за королей и королев, которые поняли, что они тоже нуждаются в спасении. Его прощение распространялось на фарисеев, которые в своей религиозности упустили главное. Он умер за образованную элиту и успешных инвесторов, лишь бы они оставили свою любовь к этому миру и следовали Его заповедям. На самом деле, предыдущие блоггеры на страницах «Христианство сегодня» и «Евангельская коалиция» высказывали аналогичные мысли здесь и здесь.
В самом деле, вероятно, величайшее свидетельство о Христе пришло от апостола Павла, бывшего фарисея и иудея. В сегодняшней идеологии социальной справедливости Пол будет считаться таким же привилегированным, как и белый американец-христианин. Иисус хотел иметь отношения с богатыми и элитой, чтобы дать им истинную жизнь. Он проводил много времени, разговаривая и пытаясь просветить тех, кто был слеп или глух из-за своего высокого положения в обществе. Он не списал их со счетов, но пролил и на них благодать и истину.
Высшее призвание для христиан
Это говорит мне о том, что мы все в рабстве и все мы страдаем в этой жизни, независимо от того, где мы живем, насколько велик наш банковский счет или насколько велико наше мирское влияние. Бог использует верующих с более высокой социально-экономической лестницы, чтобы достичь неверующих, и Он использует верующих с более низкой социально-экономической лестницы, чтобы достичь неверующих. Нашим самым большим приоритетом как последователей Христа является не достижение «социальной справедливости» или «равенства» на Земле, как хотят заставить нас поверить мои братья слева. Это низкая планка, которую христиане должны ставить перед нашей целью.
Бороться за угнетенных и давать голос тем, у кого нет голоса, - это прекрасно, если нас ведет Святой Дух. Что-либо меньшее не приведет к праведности или справедливости. Социальная справедливость в нашем нынешнем постмодернистском, постхристианском обществе основывается на том, кто кого обидел больше и кто кого обидел первым. Жители Запада (будь то белые или цветные, христиане или нехристиане), стремящиеся к такого рода «справедливости» в обществе, на самом деле сеют еще больше разделения и разрушения, потому что это делается в духе гнева и самодовольства. Конечно, грехи против Бога и человечества неправильны. Но фанатики не понимают, что каждый из нас может грешить против Бога и человечества так же, как и наш ближний. Таким образом, Иисус дал нам молитву Господню как образец, чтобы научить нас размышлять о наших собственных грехах (даже в наших разнообразных попытках выполнять работу Бога) и о нашей потребности в прощении.
Политика идентичности нигде в Библии не поддерживается. Различия, которым учил Иисус, никогда не касались цвета кожи, религиозной, этнической или культурной принадлежности или политических позиций. В Иоанна 3:16 нам напоминают, что Бог послал Своего сына Иисуса умереть на кресте, потому что Он «так возлюбил мир». Мир означает, что все в этом мире грешники и в равной степени нуждаются в Его спасительной благодати. Сюда входят и привилегированные американцы. Уровни угнетения или иерархия маргинализации и «микроагрессии» являются искусственными концепциями. В величественных и милостивых глазах Бога мы все разнообразны, мультикультурны, И в равной степени нечестивы и нуждаемся в благодати.
Независимо от нашего социально-экономического статуса, каждый верующий получил великое прощение и несет огромную ответственность сиять Христовой любовью к другим Выделение социальной причины и осуждение всех, кто не видит вещи по-нашему, как враг бесполезен. Кроме того, мы далеко отклоняемся от библейской справедливости, чтобы называть наших собратьев-братьев и сестер правильными именами, такими как расисты, фанатики, женоненавистники, осуждающие, злые или нелюбящие..
Благодать и Истина
Только совершенный агнец и совершенный образец истины и благодати может участвовать в праведном осуждении другого человека или группы людей. Нет, Христос уже выровнял игровое поле как живое Слово Божье, Которое какое-то время ходило с нами во плоти. Иисус уже подал пример высшей благодати (прощение и лидерство служения) и истины (подтверждая Ветхозаветные Писания и добавляя новый завет, написанный в наших сердцах).
Мужчины и женщины всех цветов кожи, национальностей и вероисповеданий грешили друг против друга на всех континентах на протяжении всей истории. Я знаю это не только потому, что изучал правду мировой истории, а потому, что приехал с другого континента, где желтые воевали против желтых и с обеих сторон погибли миллионы. И что было боевым кличем войны? Социальная справедливость, равенство, социализм, «каждый должен получить свой кусок пирога». Сегодня многие все еще лечатся от шрамов.
Самоправедный гнев не соединит нас с радостью или миром. Осуждение других групп людей (например, потомков белых рабовладельцев в Америке) только ослепит нас от прощения, которое Христос уже простил нам как грешникам. Хотя борьба с социальной несправедливостью и информирование наших сограждан о бедственном положении других соседей является благородной и библейской добродетелью, мы должны быть осторожны, чтобы при этом не заглушить другие голоса, которые мы еще не понимаем или которые мы не одобряем.
Что хорошего в том, чтобы быть в порочном круге конфликта без конца? Должен ли кто-то еще быть пригвожден к кресту за позор грехов, от которых Христос уже освободил их? Как каждому из нас стать более похожими на Христа, проявить плод Духа в нашем бытии и поступках?
Может быть, если каждый верующий задаст себе эти вопросы, у нас появится шанс на библейское правосудие. Ибо все согрешили и лишены славы Божией. Давайте отбросим наши страхи и недоверие и будем подражать Христовой истине и благодати. Пусть это начнется с вас и меня, независимо от того, последует ли Цезарь их примеру.