Любимый Папа покидает сцену
«Папа, скажи, что это не так».
Это была моя первая реакция на совершенно неожиданную отставку нашего великого Святого Отца. Да, в последнее время в нем были некоторые признаки слабости, явно в результате старости и понятной усталости, которая приходит от того, чтобы быть Отцом во Христе для более чем миллиарда душ. Но мы, конечно, не ожидали, что к концу февраля мы будем молиться за кардиналов, когда они соберутся, чтобы избрать преемника еще живого экс-понтифика. Какую обувь ему придется заполнить, преуспев в лучшем парном ударе в папской истории! Начните молиться за него прямо сейчас.
Папа Бенедикт не обошлось без особого вклада в Церковь во время его почти восьмилетнего правления. Когда в апреле 2005 года он неожиданно стал папой, он почти 25 лет служил при Иоанне Павле II, возможно, на самой важной должности в курии: Конгрегации доктрины веры. Он хорошо знал состояние Церкви и был превосходно подготовлен как для того, чтобы обеспечить преемственность со своим предшественником, так и для того, чтобы внести свой особый вклад.
Одно можно сказать наверняка: оба мужчины дали убедительную интерпретацию подлинного учения Второго Ватиканского Собора, золотой юбилей которого мы отмечаем в этот Год Веры. Ватиканский II был, по сути, посвящен святости, евангелизации и поиску единства в христианстве. Войтыла (как епископ) и Ратцингер (как перитус или эксперт-богослов) оба присутствовали на Соборе. Они «присутствовали при сотворении мира», и их интерпретация останется неизменной.
В некотором смысле Бенедикта можно было считать даже лучшим коммуникатором, чем более естественно харизматичного Иоанна Павла II - он встречался с большими толпами на Всемирных днях молодежи и собирал большие толпы на общих аудиенциях по средам в Ватикане. Возможно, он стоял на плечах Войтылы, а может быть, его богословский стиль превзошел несколько абстрактный философский подход Иоанна Павла.
В другом смысле Бенедикт определенно не был путешественником по миру, каким был Иоанн Павел. Но как он мог быть, учитывая, что ему было уже за семьдесят в 2005 году, когда он начал свое почти восьмилетнее правление. Тем не менее его визиты во многие страны мира были сами по себе триумфами: например, в Соединенных Штатах он использовал возможность противопоставить свободу, как ее понимает светский мир, и свободу, как ее понимает церковь. Это светское непонимание свободы как вседозволенности является ключом к пониманию подчинения нашего общества гедонизму и культуре смерти.
Папа Бенедикт откровенно и мужественно обратился к кризису сексуального насилия, в который Иоанну Павлу поначалу просто трудно было поверить, поскольку он существовал в таких масштабах. В самом деле, ни один другой епископ не осудил так откровенно весь кризис злоупотреблений и сокрытия, как он это сделал незадолго до своего избрания: «Как много грязи в Церкви, и даже среди тех в священстве, которые должны принадлежать всецело к [Христос]!»
Иоанн Павел писал книги во время своего пребывания в должности, но они больше тяготели к личным воспоминаниям, чем к серьезным теологическим или философским трудам; он сохранил теологию и философию для своих обращений по средам и своих многочисленных влиятельных энциклик. Летом Бенедикт писал свою трилогию об Иисусе из Назарета и встречался с бывшими студентами, чтобы обсудить различные темы богословия.
Папу Бенедикта наверняка запомнят за его лекцию в Регенсбурге в 2006 году, в которой он говорил об опасности отделения религии от разума. Его речь была широко неправильно понята и осуждена многими мусульманами, но, несомненно, он был прав в том существенном моменте, над которым следует задуматься нашей эпохе: если разум не соединяется с верой, насилие неизбежно. Бенедикт также неоднократно настаивал на опасностях «диктатуры релятивизма и отказа от поиска истины».
Безусловно, моим любимым моментом понтификата Папы Бенедикта была его историческая поездка в Великобританию для беатификации коллеги-богослова Джона Генри Ньюмана - единственная беатификация, на которой он председательствовал как Папа, за исключением Иоанна Павла. Все предсказатели британской прессы предсказывали небольшие толпы или даже бурные демонстрации. Вместо этого смирение и святость Бенедикта очаровали всех, начиная с королевы. Какая это была сцена, когда он произносил речь в зале, где судили святого Томаса Мора, а затем толпы с любовью прощались с папой, отбывающим в Рим.
Я буду скучать по тебе, святой отец, как и миллионы многих поклонников.
Фр. К. Джон Макклоски - церковный историк и научный сотрудник Института веры и разума в Вашингтоне, округ Колумбия