Пока мы наблюдаем, как Республиканская партия участвует в оргии жадности в Вашингтоне, важно понять, куда указывает их моральный компас, если мы хотим эффективно взаимодействовать с ними. В конечном счете, на словах они будут поклоняться христианству, но реальность такова, сознательно или неосознанно, что объективистская либертарианка Айн Рэнд является путеводной звездой их мировоззрения. Их пропахшая Иисусом риторика - просто религиозное прикрытие темной, эгоистичной философии, которая ими движет.
Рэнд продвигал неоригинальную философию «собака ест собаку» и выживает сильнейший, которая сегодня является основой для консерваторов, республиканцев и либертарианцев. Ее верований широко придерживаются люди, которые называют себя христианами, игнорируя при этом серьезные различия между Рэнд и Иисусом. А тем, кто утверждает, что между ее учением и либертарианством есть существенная разница, еще предстоит предложить логический аргумент в поддержку этого утверждения. Сегодня она лежит в основе многих либертарианских и консервативных взглядов.
Есть республиканцы, которые следуют за ней или находятся под ее сильным влиянием, но сегодня я отмечаю только одного.
Респ. Пол Райан, который в наши дни находится в центре власти, был открытым помощником Рэнда, пока не увидел, что ее неприкрытая ненависть к вещам, которые его сторонники считали хорошими (например, благотворительность), не очень хорошо для его карьеры. и решил отрицать свое увлечение ею. Незадолго до этого он сказал: «Но причина, по которой я пошел на государственную службу, в общем и целом, если бы мне нужно было отдать должное одному мыслителю, одному человеку, это была бы Айн Рэнд. И борьба, в которой мы здесь участвуем, не заблуждайтесь, это борьба индивидуализма против коллективизма. Об этом он сказал в речи, посвященной Айн Рэнд в поклоняющемся Рэнду Обществе Атлас. Он также сказал: « Я вырос, читая Айн Рэнд, и она многому научила меня о том, кто я, каковы мои системы ценностей и каковы мои убеждения. Это так меня вдохновило. что ее должны прочитать в моем офисе все мои стажеры и сотрудники».
Историю Райана и его любовь к учению Айн Рэнд разделяют многие сегодняшние власти. Так чему же учила Айн Рэнд? Эти цитаты лишь касаются поверхности объективистских либертарианских убеждений, и их можно ясно увидеть в политике, проводившейся в Вашингтоне после инаугурации Трампа:
«Если какая-либо цивилизация должна выжить, это мораль альтруизма, которую люди должны отвергнуть».
“Мои взгляды на благотворительность очень просты. Я не считаю это большой добродетелью и, главное, не считаю моральным долгом. Нет ничего плохого в том, чтобы помогать другим людям, если и когда они достойны этой помощи, и вы можете позволить себе помочь им. Я считаю благотворительность второстепенным вопросом. Я борюсь с идеей, что благотворительность - это моральный долг и главная добродетель».
«Правильный метод суждения о том, когда и следует ли человеку помогать другому человеку, основан на его собственных рациональных личных интересах и собственной иерархии ценностей: время, деньги или усилия, которые человек отдает, или риск, на который он идет, должны быть соразмерным ценности человека по отношению к собственному счастью».
Можете ли вы представить, чтобы эти слова исходили из уст Иисуса Христа? Какой прекрасный фундамент для построения здорового общества. Что ж, это отличная основа, если центральной чертой вашего общества является место под названием «Громовой купол», а проблемы решаются с помощью системы насилия, основанной на собачьих угрызениях совести. Но это помогает нам понять причину, по которой республиканцы верят в то, что они делают, вопреки всем доказательствам, доказывающим, что они неправы, и вопреки учению Иисуса. Серьезно, если вы верите в то, чему учит Айн Рэнд, вы не последователь Христа, вы последователь Айн Рэнд, которая считала бедных и тех, кто ищет помощи у правительства, «иррациональными», «тунеядцами», «нечестными, » и «вороватые бездельники».«Вы должны быть взрослыми и перестать притворяться, что это как-то связано с христианством».
Объективизм, если говорить прямо, - это злая философия, основанная на принципе, что собственность, деньги, индивидуализм, свобода и «личность» являются наиболее важными соображениями в любом моральном уравнении. Когда я начала читать произведения Айн Рэнд в 16 лет, я искала духовную истину и руководство. Я читал труды многих философов и религий. В возрасте от 16 до 19 лет я серьезно изучал объективизм и либертарианство. Я был очарован значением ее объективистской философии. Я, как и она, почитал личность и «свободу». Но чем больше я читал и думал о том, что она проповедовала, тем больше у меня возникало с этим проблем. К 19 годам я прочел почти каждое напыщенное слово, которое она написала, и разработал аргументы против ее порочной философии. Именно в это время я стал активным христианином. Сразу же стал очевиден конфликт между объективизмом и христианством. Иисус открыто учил против эгоистичных и эгоцентричных вещей, которые продвигают Айн Рэнд и либертарианство. Я пришел к выводу, что примирить их невозможно. Моя главная жалоба заключалась в том, что это было полностью противоположно христианству. Я высказал ей это во время сеанса вопросов и ответов после лекции, которую она прочитала в 1978 году. Она просто подтвердила свою позицию и заверила меня, что я не ошибаюсь в своем отношении к объективизму по отношению к религии. В последующие 40 лет я слушал и читал множество людей, пытавшихся примирить эти два понятия, и, хотя это было интересно с философской и интеллектуальной точки зрения, ни один из них не приблизился к достижению этой цели.
Почему им не удалось их примирить? Потому что Иисус заповедал: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Он учил нас добродетели бескорыстного даяния: «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен и вы посетили меня, я был в темнице, и вы пришли ко мне» – Матфея 25:34-36. Апостол наставлял христиан: «Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте других высшими себя. Пусть каждый из вас заботится не только о своих интересах, но и о интересах других».
Этот один абзац, 100 слов, полностью разрушает основу объективистского либертарианства и политических партий, которые находят свою сущность в злых учениях Айн Рэнд. Если вы консерватор, республиканец, либертарианец или последователь Айн Рэнд, пришло время честности. Вам почему-то нравится ее юношеская и эгоистичная философия. Это резонирует с вами, но вы также, кажется, имеете близость к Иисусу. Пожалуйста, найдите время и подумайте об этом. У нас есть точки соприкосновения в учении Иисуса. Америке нужны вы, ваша энергия, ваша страсть. Но Америка также нуждается в учении Иисуса, отделенном от учения Айн Рэнд.
Давай пройдем этот путь вместе.