Более важно, чем бомбить ИГИЛ, преследовать «основной текст» ислама, говорит сомалийский активист
Спорный Аян Хирси Али говорит, что цивилизованный мир должен определить «ядро» ислама, прежде чем надеяться победить такие угрозы, как «Исламское государство».
Выступая в понедельник в Йельском университете с лекцией под названием «Столкновение цивилизаций: ислам и Запад», Хирси Али сказал, что существует серьезная проблема с самим исламом, а не только с его радикальной интерпретацией, которая ведет к своего рода насилие, которое мир наблюдает в Ираке, Сирии и некоторых частях ее родной Африки.
Лидеры всего мира, включая президента Обаму, недавно сделали заявления о том, что Исламское государство не является по-настоящему исламским. Госсекретарь США Джон Керри заявил в понедельник, что часть стратегии противодействия Исламскому государству состоит в том, чтобы попытаться разрядить идеологию, стоящую за пожарищем.
В беседе с журналистами в Париже после встреч с мировыми лидерами Керри сказал, что часть работы коалиции состоит в том, чтобы «начать серьезные усилия по делегитимизации притязаний ИГИЛ на какую-то религиозную основу для того, что оно делает, и начать распространять настоящий ислам»..”
Сомнительно, найдет ли место в мировоззрении Керри версия «настоящего ислама» Хирси Али. Действительно, многие оспаривали ее мнение и оспаривали ее право высказываться по этому вопросу.
Настолько, что Брандейский университет решил отменить ее приглашение на открытие в апреле прошлого года и отказался от своего решения присвоить ей почетную степень.
Программа Уильяма Ф. Бакли-младшего в Йельском университете была полна решимости не допустить повторения подобного.
Тем не менее, когда программа объявила, что Хирси Али приедет, чтобы начать серию выступлений на 2014-2015 годы, коалиция студенческих групп во главе с Ассоциацией студентов-мусульман в Йельском университете выступила с протестом. В письме, подписанном 35 другими кампусными группами и студенческими организациями, студенты-мусульмане обвинили Хирси Али в «разжигании ненависти» и выразили обеспокоенность тем, что ее «приглашают выступить в качестве авторитета в области ислама, несмотря на то, что она не придерживается полномочия для этого».
Но, судя по аплодисментам примерно 300 зрителей, уроженка Сомали и бывшая мусульманка склонила достаточно людей к своему основному тезису.
Алетейя связалась с членами Ассоциации студентов-мусульман, но не получила ответа.
В электронном письме на следующий день после лекции Хирси Али Ламин Санне из Йельской богословской школы написал: «Вчера вечером я стоял в очереди, но не смог войти. Я намеревался бросить вызов г-же Али за ее экстремистские взгляды на ислам..”
Сообщается, что очередь людей отвернулась, когда зал наполнился, растянувшись вдоль длинного квартала Нью-Хейвена.
Далее настаивая на своем замечании, Санне, профессор миссий и мирового христианства Д. Уиллис Джеймс и член Экспертного совета Алетейи, сделал следующее заявление:
Мисс. Али описала свой опыт молодой мусульманки, выросшей в Сомали, и любой, кто услышит ее историю, не может не быть тронут и потрясен ею. Я не уступаю никому в своем восхищении ее неукротимой волей и в моем уважении к ней как к личности. В самом деле, большинство порядочных мусульман и других людей сочувствовали бы ей, не следуя за ней в ее безоговорочном осуждении религии.
Но я по-прежнему озадачен ее общим мнением о том, что то, что произошло с ней, представляет собой то, что ислам представляет для мусульман как мусульман, и что оспаривание ее обвинений в репрессивном и гнусном исламе является доказательством того, что эта религия является религией нетерпимости. Если ее суждение основано на такого рода рассуждениях, трудно представить себе какую-либо культурную традицию, которая могла бы пройти проверку. Как католик, я должен был бы первым отказаться от любых притязаний на невиновность на этот счет. Должен быть другой способ быть критичным, который включает в себя обязанность быть самокритичным.
Санне является автором, в частности, книг «Вера и сила: христианство и ислам в «светской» Британии» и «Благочестие и власть: мусульмане и христиане в Западной Африке». Он был назначен Папой Бенедиктом XVI в Папскую комиссию по религиозным отношениям с мусульманами. Уроженец Западной Африки, вырос мусульманином.