«Это не просто возможность пригласить инженеров с учеными степенями из Индии в страну, это возможность воссоединить семьи», - сказал один обозреватель
Новую книгу архиепископа Хосе Гомеса «Иммиграция и следующая Америка» хвалят за акцент на благо людей и семей, затронутых американской иммиграционной политикой.
«То, что меня действительно впечатлило, потому что это не то, что вы слышите от какой-либо (политической) партии, это то, что в ней делается реальный акцент на воссоединении семьи», - сказал Майкл Шон Уинтерс, писатель в National Qatar Reporter. CNA 15 июля.
«Это не просто возможность привозить в страну инженеров с учеными степенями из Индии, но и возможность воссоединить семьи».
В своей книге архиепископ Лос-Анджелеса подчеркивает важность сохранения семей вместе, а не депортацию иммигрантов без документов, которые часто являются родителями детей, рожденных в Америке, и «чей единственный преступление в том, что они здесь без соответствующих документов».
Уинтерс прокомментировал, что архиепископ Гомес видит, что «они, возможно, не имеют высшего образования и не преподают в Стэнфорде, но они люди, и это семьи, которые разделены этой невероятно капризной правовой системой, которая у нас была..”
В отличие от похвалы Уинтерса, автор Los Angeles Daily News Тим Руттен назвал учение архиепископа «правильным поворотом в отношении иммиграции», основанным на «ценностях и исторических фантазиях, популярных у правых американцев» в колонке от 13 июля.
Уинтерс спросил, с какой целью Руттен написал эту колонку, сказав: «Я не знаю, какой полезной цели может послужить такая статья или его чтение книги архиепископа Гомеса, если он искренне обеспокоен иммиграционной реформой..”
«Вы можете читать что-то с таким пристрастием, что на самом деле пропускаете то, о чем говорится, и я думаю, что здесь это и произошло», - добавил он.
Уинтерс, который сказал, что критика Руттена в адрес архиепископа Гомеса «просто не звучит правдоподобно», также ответил Руттену в своем блоге «Отчетливо католический», где он написал, что на самом деле, усилия архиепископа по поддержке иммиграционной реформы были предприняты перед лицом оппозиции со стороны некоторых консервативных католиков».
Уинтерс также написал, что противопоставление Руттеном книги архиепископа Гомеса проповеди Папы Франциска на Лампедузе 8 июля было «особенно ироничным и особенно вопиющим».
Во время разговора с CNA Уинтерс также отметил, что на телефонной конференции 22 апреля архиепископ Гомес сказал, что законопроект Сената об иммиграционной реформе «оставляет позади слишком много людей» на пути к гражданству - вряд ли это критика законопроекта. идет справа от политического прохода.
В том же духе писатель и историк из Лос-Анджелеса Чарльз Куломб сказал, что учение архиепископа об иммиграции не может быть объяснено политическими опасениями, исходящими либо от правых, либо от слева.
«Руттен демонстрирует полное непонимание вопроса… Архиепископ Гомес пишет как пастырь душ», - заявил CNA 15 июля автор «Наследия папы Бенедикта XVI».
Куломб сказал, что левым - и правым - легко «делать быстрые комментарии, говоря, что все это политическое: «архиепископ потворствует левым, архиепископ потворствует правым».
«Нет, - ответил Куломб, - на самом деле архиепископ пытается угодить Богу. Вот кому он пытается потворствовать. Я знаю, что вам не позволено упоминать о Боге в разговоре, но вы не сможете понять архиепископа, если не сделаете этого».
Изображение архиепископа с его «ехидным, язвительным тоном», по словам Куломба, выдает тот факт, что колонка Руттена «призвана отравить колодец», дискредитируя все которую архиепископ Гомес пишет до того, как кто-либо на самом деле прочитает его книгу.
«Правда в том, что архиепископ Гомес далек от того, чтобы быть ни правым фанатиком, как хотел бы его изобразить г-н Руттен, ни сторонником неограниченной иммиграции, как «правые» этого номера попробуй изобразить его».
Куломб называл архиепископа «высокообразованным человеком и пастырем душ, чьим главным интересом является спасение душ людей, проходящих через его епархию».
Руттен утверждал, что архиепископ Гомес исходит из политических правых иммиграционных сил, потому что он «выражает понимание точки зрения о том, что незарегистрированные мигранты просто являются нарушителями закона», включая цитату из первой главы «Иммиграция и следующая Америка».
И все же вскоре после текста, предоставленного Руттеном, архиепископ отметил, что «незаконная иммиграция - это не обычное преступление». Он также призывает прекратить депортацию тех людей, «чье единственное преступление в том, что они находятся здесь без надлежащих документов».
Архиепископ Гомес, объяснил Куломб, «очевидно пытался» сделать вопрос понятным для тех, кто выступает против иммиграционной реформы, «а не просто осуждать их».
Руттен также обвинил архиепископа в его критике секуляризации и, что смешно, в предполагаемом противодействии мультикультурализму.
Книга архиепископа Гомеса на самом деле искренне выступает за то, чтобы приветствовать людей многих культур в Америке, и пытается исправить представление о том, что страна была сформирована исключительно белыми англосаксонскими протестантами.
В нескольких частях он пишет, что Америка призвана «включать и объединять» и что гражданство открыто для людей всех «экономических и расовых категорий» в этой стране, «где мужчины и женщины всех рас, вероисповеданий, национальности» призваны жить в равенстве.
Куломб предположил, что неверная характеристика позиции архиепископа Гомеса совпадает с позицией Руттена. Согласно отчету The Wrap за август 2011 года, Руттен был исключен из раздела рецензий на книги в Los Angeles Times за фактические ошибки.
Хотя архиепископ и Руттен оба являются сторонниками иммиграционной реформы, Куломб сказал, что в глазах Руттена архиепископ Гомес «согласен с ним по неправильным причинам. Его должности не занимают по политическим мотивам, и эти люди хотели бы все превратить в политику.”
Куломб размышлял о дебатах об иммиграционной реформе, говоря, что учение архиепископа об иммиграции неправильно понимают и часто плохо воспринимают, потому что американские католики «так плохо катехизируются».
“В результате очень и очень трудно понять относительно небольшой раздел церковного учения, когда подавляющее большинство из нас ничего не знает о большей его части”.
«В отсутствие прочной катехизической основы в католическом учении люди прибегают к любой политике правых или левых, которая им нравится, и это проблема, которая до сих пор не решена», - заключил Куломб..