Я живу в Лос-Анджелесе; Я вернулся к католической вере; и я посещаю церковь Доброго Пастыря в Беверли-Хиллз.
Видимо, в этих точках я могу пересечься со знаменитым продюсером и режиссером Альфредом Хичкоком, день рождения которого сегодня, 13 августа.
Родившийся в 1899 году в Англии, Хичкок стал легендой кино в США и во всем мире, известным своими шедеврами саспенса и ужаса, сериалом-антологией, а также своей характерной личностью (и профилем), которую видели оба в кино и на телевидении. Он сам по себе жанр, поскольку описывать что-то как «хичкоковское» - это вещь.
Он также был католиком, хотя это не всегда очевидно из его работ. Но он действительно был крещен, катехизирован, воспитан и воспитан в Вере.
Из обзора биографии Хичкока Питера Эйкройда, опубликованного в U. K. Guardian в 2015 году:
Конечно, если вы приняли католическое Таинство Крещения - даже если вы никогда не проходили конфирмацию - вы пожизненный член Церкви. Из недавней истории в First Things:
Но на самом деле не существует такого понятия, как «бывший католик». Католицизм не является конгрегационалистской религией. Членство не является самоопределяющим предложением. Благодать - благодать крещения - делает человека католиком. Церковь учит, что «крещением человек приобщается к Церкви Христовой и составляется в ней личностью».
Католики верят, что крещение имеет определенные объективные и неизменные последствия. Эта католическая идентичность не является предметом самоопределения. Это также не следствие надлежащего католического поведения, или согласия с учением Церкви, или даже послушания Магистериуму.
В 2009 году Папа Бенедикт подтвердил, что католицизм приходит без оговорки об освобождении: если человек крестится или принимается в Церковь, выхода нет.
Крещение дарует сакраментальные благодати и оказывает постоянное воздействие на душу. Затем, если человек получает наставления в Вере и воспитывается в католической среде, это будет иметь дальнейший эффект, независимо от того, насколько соблюдающим он или она станет в дальнейшей жизни.
Итак, есть ли католические элементы в фильмах Хичкока? В «Головокружении» есть сцена, описанная выше, но я недостаточно хорошо разбираюсь в его фильмах, чтобы предложить окончательный список. Но я нашел список, и вот что там говорилось о Вере и повторяющихся мотивах Хичкока:
Вина и признание
- Католический подтекст
- перенос вины
- вина, признание и полиция
Ну, это не так много, и я подозреваю, что это редуктивный анализ. Как о. Вилли сказал выше, что католическое сакраментальное мировоззрение влияет на все, что мы делаем. Мы не просто работаем словами; мы также работаем с символами и метафорами. Для нас такие вещи, как вода, дым, свечи, колокола, песнопения, иконы, образы святых, распятия - даже обычные предметы, такие как чаша или ключи, или сама природа - имеют глубокий духовный смысл и резонанс.
Католическое воображение имеет целый язык образов, на который можно опереться. Наша литература, искусство и кино не должны быть проповедями. Мы можем снимать фильмы о Христе, изображающие Его и Его последователей, или мы можем снимать фильмы о Христе, в которых Он вообще не упоминается.
Как во «Властелине колец» католического писателя Дж. Р. Р. Толкиена, мы можем прочитать символику этой истории, интерпретируя ее обратно в католицизм, как переводя с одного языка на другой.
Но это может не помочь с Хичкоком. Из статьи 2014 года в журнале Crisis:
В течение ряда лет искать католицизм в фильмах Хичкока, особенно среди его французских критиков, было салонной игрой. Не та игра, в которую стоит играть, на мой взгляд. Его кинематографическая вселенная не является узнаваемо христианской, в этом целлулоидном мире, которым правят два демона: страх и вина, мало искупления. Его героев часто ложно обвиняют, они живут в страхе перед разоблачениями или скрывают какие-то темные секреты, которые манипулируют каждым их шагом, а судьбы контролируются и продвигаются существами, не имеющими сострадания и суровыми суждениями. Это в лучшем случае половина католического видения человечества: падший кусок. Это и бесконечный кошмар того, кто знает только вину и страх, а не прощение и милосердие, и тем, может быть, мы приближаемся к истине, и того, кто знал, что только через предписанное таинство можно было бы такое негативное силы когда-либо действительно исчезнут.
На данный момент есть некоторые убедительные факты, которые должны быть представлены от имени защиты. Во всех смыслах и целях Хичкок всю свою жизнь был практикующим католиком. Он никогда ничего не говорил против Церкви своего рождения. Он действительно отпустил странную шутку, но вряд ли она вызвала публичный скандал. Он женился в Бромптонской часовне в 1926 году, но только после того, как его невеста Алма прошла полный курс обучения Вере. Его единственный ребенок, Патрисия, была воспитана в Вере и вышла замуж за нее, прежде чем воспитать своих детей католиками. Есть и менее известные, хотя и красноречивые факты, например, в начале 1920-х годов, во время своей первой поездки из Англии в Париж, тогда город, синоним декаданса, первое, что сделал молодой англичанин, приехав туда, посетить раннюю утреннюю мессу.
Итак, Хичкок снимал католические фильмы?
Ну, есть «Я исповедуюсь», где Монтгомери Клифт играет священника, замешанного в убийстве…
И в «Не том человеке», основанном на реальной истории о человеке (Генри Фонда), ошибочно обвиненном в ограблении, есть это из статьи в Crux за февраль 2016 года, написанной кинокритиком Диконом Стивеном. Грейданус:
Во время, возможно, самого низкого эмоционального упадка Мэнни его мать спрашивает его, молится ли он, и когда он говорит, что молится, она спрашивает, о чем он молится. «За помощью», - коротко говорит он, но она велит ему молиться о силе. «Пожалуйста, молись, Мэнни!» она неоднократно убеждает его.
Затем, столкнувшись лицом к лицу с изображением Иисуса в виде Святого Сердца, висящим на его стене, Мэнни начинает молиться - и, когда он это делает, изображение исчезает в продолжительной двойной экспозиции, в которой появляется темная фигура. издалека, пока его лицо не наложится на молящееся лицо Генри Фонды, подчеркнув их сильное сходство. То, что происходит сразу после этого, явно является ответом на молитву Мэнни.
Это блестящий кадр - кадр, который является не только ключом к «Не тому человеку», но и яснее, чем любой другой фильм Хичкока, который я видел, раскрывает религиозные чувства и моральные идеи. на работе во всех своих фильмах.
Но утверждать, что Хичкок снимал «католические фильмы», скорее всего, слишком далеко. Что мы можем сказать определенно, так это то, что он был католиком, который снимал фильмы.
И этого более чем достаточно.