Иногда Бог позволяет неблагоприятным обстоятельствам созидать нашу святость
Поскольку мир продолжает оставаться дома в попытке замедлить распространение COVID-19, многие чувствуют себя подавленными постоянным присутствием других людей - соседей по комнате и членов семьи, которые больше не расходятся ежедневно. Другие сидят дома одни, скучают по общению в реальной жизни и задаются вопросом, как они могут продолжать жить в изоляции, вызванной социальным дистанцированием.
Тем, кто чувствует себя ужасно одиноким, может помочь обращение к святым. Не только святые, избравшие жизнь отшельника (хотя их легион), но и святые, которые были вынуждены вести уединенную жизнь и обрели святость в жизни, которую они бы не выбрали.
Св. Пахомий Великий (290-346) родился в семье язычников в Египте; после своего обращения Пахомий планировал стать отшельником, как и все самые святые люди своего времени. Но пока он был в пустыне, Пахомий услышал призыв жить в общине. Плодом его пребывания в уединении было основание христианского монашества. Хотя раньше христиане жили разрозненными сборищами отшельников, каждый из них вел уединенный образ жизни. Пахомий написал правило для общежития, положив тем самым основы всякого христианского монашества, - и сделал это от неудобства уединения. Ко времени своей смерти Пахомий основал не менее восьми общин с сотнями (если не тысячами) монахов и монахинь.
Св. Патрик (5 век), по его собственному признанию, был не очень христианином до того, как попал в рабство в Ирландии. Но в долгие часы одиночества, когда он наблюдал за стадом своего хозяина, мучения и страдания Патрика привели его к глубокой святости. Вместо того чтобы зацикливаться на своих страданиях, Патрик начал размышлять о благости Бога. После побега из рабства Патрик был рукоположен и в конце концов вернулся в Ирландию епископом и непревзойденным миссионером. Католическая Ирландия обязана своей верой молодому человеку, который был вынужден изолироваться и вышел с другой стороны святым.
Св. Алиса Схарбекская (1220-1250) еще в детстве была известна своим умом и благочестием. Она могла бы стать глубоко святой, даже живя обычной жизнью сестры-цистерцианки в современной Бельгии. Но в подростковом возрасте живая, общительная девочка заболела проказой, болезнью, которая считалась настолько заразной, что Элис была вынуждена уйти из своего сообщества и жить в изоляции. Всю оставшуюся жизнь Алиса находила утешение в Евхаристии, даже когда она потеряла зрение и в конце концов стала парализованной. Хотя она больше не могла наслаждаться светской жизнью монастыря, ее утешали видения самого Иисуса, который научил ее хорошо страдать в одиночестве.
Бл. Иоанн Валломброза (1310-1395) был итальянским монахом-бенедиктинцем, ученым, чьи исследования в области оккультизма вышли из-под контроля. Вскоре Бр. Джон занимался некромантией и другими видами черной магии. Узнав об этом, Бр. Иоанн не раскаивался; он был брошен в монастырскую тюрьму на годы. Это было именно то наказание, в котором он нуждался. Когда годы спустя его выпустили, Br. Иоанн просил остаться отшельником в своей тюремной камере, говоря: «Я научился в этом темном и долгом заточении, что нет ничего лучшего, ничего более святого, чем уединение: в уединении я намерен продолжать познавать Божественные вещи и стараться поднимись выше».
Бл. Юлия Родзинская (1899-1945) была польской сестрой-доминиканкой, воспитателем приюта, которую очень любили подопечные. Но орден и детский дом были распущены советской властью, а когда вторглись нацисты, Мать Юлия была арестована и приговорена к одиночному заключению. Год она жила одна в крохотной тесной цементной каморке, которую превратила в монашескую келью. Когда матушку Юлию в конце концов перевели в концлагерь, она не потеряла веры, но укрепилась в одиночестве, смогла возглавить других женщин в молитве (особенно Розарии) и служить еврейским заключенным, брошенным во время вспышка сыпного тифа. Мать Юлии в конце концов умерла от болезни, которой она заразилась во время службы.
Преподобный Франциск-Ксаверий Нгуен Ван Туан (1928-2002) родился в католической семье во Вьетнаме. Он был рукоположен в священники незадолго до начала войны во Вьетнаме, а позже стал епископом. За шесть дней до того, как Сайгон пал перед коммунистической армией, архиепископ Ван Тун был назначен помощником епископа Сайгона. Вскоре он был арестован и провел 13 лет в коммунистическом лагере перевоспитания, в том числе девять лет в одиночной камере. Находясь в тюрьме, он писал послания надежды на крошечных клочках бумаги и отдавал их верующим, которые, в свою очередь, тайно проносили вино, чтобы он мог отслужить мессу. Он использовал свою руку как чашу с тремя каплями вина и одной. капля воды для каждого праздника. Его сочинения были собраны и опубликованы, что является потрясающим свидетельством работы, которую Бог может совершить над нами в одиночестве. После освобождения кардинал Ван Тун был отправлен в изгнание и умер в Риме.