Что значит быть «евангелистом»?
Во что вы должны верить?
Что вы должны отвергнуть?
Можете ли вы быть евангелистом христианином и верить…
…в эволюции?
…что ад временный?
…что все люди, даже находящиеся в аду, могут/будут в конечном итоге спасены?
…что люди из других религий могут быть спасены, даже не подозревая об этом?
…что искупление заключается не в том, что Божий гнев изливается на Иисуса вместо нас?
… что Писание ошибочно?
Я думаю, что многие евангелисты сказали бы «нет» большинству, а может быть, и всем этим. Вот почему, пытаясь защитить имя евангелизма (или, точнее, сохранить власть определенных идеологий), некоторые из наиболее видных лидеров евангелизма взяли на себя ответственность публично осуждать тех, с кем они не согласны по таким вопросам, как эти.
Чтобы быть ясным, у меня нет проблем с публичным осуждением идеологий (им, в конце концов, я сейчас и занимаюсь). Я также считаю, что время от времени необходимо публично осуждать лжеучителей. Тем не менее, прежде чем выдвигать столь смелое заявление, нужно тщательно обдумать, пропагандируют ли они другое евангелие.
Но я не говорю об осуждении идей или разоблачении настоящих лжеучителей. Я говорю о ненужных расколах и непоследовательной, гордой исключительности.
Самозванные привратники евангелизма разрывают на части то, что могло бы быть благородным, разнообразным движением Духа. В том, что критики ласково называют «экскоммунитвитами», эти привратники берут на себя ответственность объявлять, кто находится «в» и кто «вне» ортодоксального христианства.
В предыдущем посте я перечислил нескольких людей, выброшенных из евангелической общины за их немного расходящиеся, но все же полностью ортодоксальные убеждения. Как умеренный евангелист, меня несколько раз прямо или косвенно обвиняли в неследовании за Христом и даже в ереси.
По меркам этих привратников определение «евангелистов» становится настолько узким, что на самом деле не описывает никого, кроме них самих. Как я уже говорил, евангелизм сокращается, и довольно скоро даже привратникам придется попрощаться с собой из-за своей неспособности соответствовать собственным стандартам.
Это, иначе они продолжат изменять определение, чтобы оно точно (и только) описывало то, во что они верят.
(Возможно, последнее.)
Итак, если мы собираемся быть последовательными, то я думаю, что пришло время отсеять всех еретиков, особенно тех, кто имеет наибольшее влияние, а не только Роба Белла, Рэйчел Хелд Эванс или World Vision.
Для начала предлагаю вот эти 6:
1. К. С. Льюис: виновен в инклюзивизме и отвергает теорию заместительного искупления в уголовном порядке
Возможно, самый знаменитый христианский писатель прошлого века, К. С. Льюис пользуется уважением у большинства христиан, независимо от того, какой теологический уголок они занимают. И это то, что меня смущает. Льюис не был евангелистом по стандартам современных евангелистов. Семитомный вымышленный шедевр Льюиса «Хроники Нарнии» раскрывает веру Льюиса в то, что люди других религий могут унаследовать Царство Божье, даже не подозревая об этом.
Льюис также отвергает пенитенциарную теорию искупления, согласно которой Христос «отклонил» Божий гнев на нас и взял его на Себя. Вместо этого в третьей части Паралипоменон Льюис описывает то, что называется взглядом «Христус-Победитель» на искупление, согласно которому крест - это не образ Божьего гнева на нас, обращенный на его сына, но это было поражение зла. через акт бескорыстной любви. Вот видео, в котором Грег Бойд дает хорошее описание этого вида, используя образы Льюиса.
2. Мартин Лютер: Виновен в отрицании библейской непогрешимости
Что было бы с евангелизмом без Мартина Лютера? Он отец Реформации и поборник Sola Scriptura.
По словам одного евангелического лидера, безошибочность, « …это единственная позиция, которая полностью совместима с утверждением, что каждое слово Писания полностью вдохновлено Богом и, таким образом, полностью истинно и заслуживает доверия». К ужасу всех евангелистских кальвинистов (включая того, кто сделал вышеприведенное заявление), я боюсь, что должен быть вестником плохих новостей, что Мартин Лютер, по-видимому, не верил, что Библия полностью вдохновлена, истинна или заслуживает доверия.
Говоря о неточностях в книгах Паралипоменон, он заявляет, «Когда часто читаешь, что было убито огромное количество людей, например, восемьдесят тысяч, я думаю, что на самом деле было убито едва ли одна тысяча».2
Имея это в виду, возможно, пришло время проголосовать за г-на Лютера с евангелического острова.
3. Святой Августин: Виновен в отказе от буквального прочтения Истории Сотворения мира
В своей работе «Буквальное значение Книги Бытия» Августин (если говорить прямо) считал христиан, которые воспринимали Историю Сотворения буквально, посмешищем и выглядели идиотами среди нехристиан, потому что они отрицали науку и разум. Это Августин, люди… тот, кому мы можем отдать должное за учения о первородном грехе и аде как о вечных сознательных муках (которые лежат в основе реформатского богословия).
Вот его заявление:
«Нередко бывает так, что что-то о земле… может быть известно с величайшей достоверностью по рассуждениям или по опыту даже тому, кто не является христианином. Слишком постыдно и пагубно, и этого следует избегать, чтобы он [нехристианин] слышал, как христианин так идиотски говорит по этим вопросам и как будто в соответствии с христианскими писаниями, что он мог бы сказать, что едва удержался от смеха, когда увидел, насколько они заблуждаются. уметь, подробно объяснять и излагать для рассмотрения значения неясных отрывков, стараясь не утверждать опрометчиво какое-то одно значение в ущерб другому и, возможно, лучшему объяснению» (курсив мой).3
Немногие кафедры, которые ему позволили бы занимать среди консервативных церквей в наши дни.
4. Уильям Баркли: Виновен в универсализме
Я видел культовые маленькие голубые комментарии Уильяма Барклая на полках у многих пасторов. Я нахожу, однако, странным, что Роб Белл был полностью отвергнут за то, что он, по существу, придерживается той же веры, что и этот знаменитый теолог.
Барклай пишет, «Я убежденный универсалист. Я верю, что в конце концов все люди будут собраны в любви к Богу… выбор состоит в том, примем ли мы Божие предложение и приглашение добровольно или изберем долгий и ужасный путь через века очищения». 4
В этой работе Барклай также перечисляет отцов ранней церкви, Оригена и Григория Нисского, как двух других христианских универсалистов.
5. Джон Стотт: Виновен в аннигиляционизме
Джон Стотт - один из великих евангельских христианских мыслителей последнего поколения. Стотт отверг точку зрения, согласно которой ад - это вечные сознательные мучения нечестивых, и вместо этого предположил, что нераскаявшиеся прекращают свое существование после того, как понесут наказание за свои грехи.
Он написал, «Я считаю, что окончательное уничтожение нечестивых следует, по крайней мере, принять как законную, основанную на Библии альтернативу их вечным сознательным мучениям». 5
6. Билли Грэм: виновен в инклюзивности
Билли Грэм, возможно, является воплощением евангелической идентичности.
Или, мы так думали…
Как и К. С. Льюис, Грэм верит, что те, кто не слышат о Христе, действительно могут быть спасены без явного исповедания Его Господом.
В 1997 году в интервью Роберту Шуллеру Грэм сказал:
“Я думаю, что все, кто любит или знает Христа, сознают они это или нет, являются членами Тела Христова…. [Бог] призывает людей из этого мира во имя своего имени, независимо от того, происходят ли они из мусульманского мира, или из буддийского мира, или из христианского мира, или из неверующего мира, они являются членами Тела Христова, потому что они призванный Богом. Они могут даже не знать имени Иисуса, но в глубине души они знают, что им нужно что-то, чего у них нет, и они обращаются к единственному свету, который у них есть, и я думаю, что они спасены и будут с ними. нас на небесах.(Это утверждение начинается с 1:18 в этом видео)
После того, как мы закончим с этими наиболее важными аспектами того, что значит быть евангелистом, мы можем сосредоточиться на отсеивании людей по менее важным вещам, таким как их безнравственность: Джордж Уайтфилд лоббирование рабства, ненависть Мартина Лютера к евреям, одобрение Жаном Кальвином сжигания еретиков на костре и т.д. и т.п.
Теперь, я уверен, вы, как и я, находите смешным отвергать этих великих и благочестивых людей. Вот почему меня удивляют вещи, которые мы игнорируем, чтобы защитить себя от правды. Мы хотим, чтобы наши «герои веры» были безупречны в богословии и поведении, поэтому игнорируем или оправдываем то, что нам не нравится.
Мы все это делаем.
Так, может быть, пришло время проявить немного больше любящей доброты к эволюционистам, к тем, кто отвергает безошибочность, к тем, кто воспринимает Библию буквально, когда в ней говорится, что Бог искупит всех людей к Себе, к Робам Беллам и Мировые Видения.
Для тех из нас, кто придерживается умеренно-прогрессивной стороны: может быть, мы сможем найти в себе силы подставить другую щеку и простить тех, кто хочет, чтобы мы ушли. Затем, когда мы найдем кого-то, кто примет нас - «ересь» и все такое, давайте примем их и будем учиться у них.
Для развлечения: Вот список универсалистских цитат наших отцов ранней церкви.
- См. разговор между Эметом и Асланом в «Последней битве» в «Хрониках Нарнии» (Нью-Йорк: HarperTrophy, 1984), 204-206. ↩
- Цитируется Марселем Саро, «Христианский фундаментализм как реакция на Просвещение, проиллюстрированный случаем непогрешимости Библии» (2011), https://www.academia.edu/4006242/Sarot_M. 2011._Christian_fundamentalism_as_a_reaction_to_the_Enlightenment (по состоянию на 16 апреля 2014 г.), 5. ↩
- https://en.wikipedia.org/wiki/Allegorical_interpretations_of_Genesiscite_ref-17 ↩
- William Barclay: A Spiritual Autobiography, стр. 65-67, издательство William B Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, 1977. (Читать отрывок здесь) ↩
- https://en.wikipedia.org/wiki/Аннигиляционизмcite_note-40 ↩
Гостевой пост Тайлора Стэндли, который пишет и ведет блог по вопросам веры на
[изображение является скриншотом из этого видео]