Некоторые говорят, что христианство по своей природе является политическим.
В значительной степени это абсолютно верно, хотя я думаю, что мы должны быть осторожны, чтобы не оставить это просто так, как если бы христианство политично так же, как мир политичен, потому что это не так.
Христианство является политическим именно потому, что провозглашает, что «Иисус есть Господь».
Когда первые христиане начали произносить это теперь центральное исповедание христианской веры, это было абсолютно политическое заявление. Первоначально популярной поговоркой было «Кесарь есть Господь», поэтому замена Цезаря Иисусом носила не просто политический характер, на самом деле это был акт политического восстания против системы, в которой оказались эти ранние христиане.
Еще одним известным термином, который использовал Иисус, было «Царство», которое также имеет политическое значение. Трудно перевернуть страницу Евангелий без того, чтобы Иисус не упомянул его, а некоторые из центральных учений Иисуса напрямую связаны с тем, как все работает в его политический мир.
Хотя одним из самых первых поступков Иисуса был категорический отказ от политической власти (что я, как анабаптист, полностью утверждаю), в его служении определенно была политическая подоплека.
Слово политика само по себе относится к «политике», которая влияет на широкую общественность, и хотя ни Иисус, ни ранние христиане не говорили правительству, как лучше всего поступать, они определенно высказывались о том, как следует обращаться с людьми.. Таким образом, когда мы возвращаемся к христианскому происхождению и тем, кто основал нашу религию, вот 5 способов быть политическими, как Иисус и ранние христиане были политическими:
5. Критикуйте политический ландшафт настолько, насколько вы пытаетесь показать миру, что принципы Царства Божьего радикально отличаются
Как христиане мы не должны выходить на политическую арену из-за лояльности к нации или политической партии. Мы не должны становиться людьми, которые слепо несут воду за политическую группу. Иисус и ранние христиане полностью избегали этого - они были сосредоточены на построении Божьего потустороннего Царства, которое действовало на совершенно другом наборе принципов, чем любая нация тогда или сейчас.
Вместо этого, когда мы критикуем политику или упрекаем лидеров, пусть мы делаем это из верности принципам Царства и желания показать миру, что так много национальных политических ценностей не совпадают с ценностями Царства. Мы должны критиковать настолько, насколько мы показываем разницу между ними. (Именно по этому принципу я, анабаптист/меннонит без права голоса, до сих пор высказываюсь по некоторым политическим вопросам - я хочу проиллюстрировать разницу между двумя Царствами.)
4. Не путайте призыв к пророческому осуждению власти с желанием/попыткой захватить власть
Погоня за властью может затянуть вас, и как только это произойдет, ваш мозг перестроится до такой степени, что вам повезет, если вы когда-нибудь вернете его обратно. Мы должны помнить, что хотя Иисус и ранние христиане высказывались о политике, которая влияла на людей (политику), они не увлеклись погоней за политической властью или положением.
Политики могут вносить радикальные изменения в политику, но именно мы способны вносить радикальные изменения в культуру, а изменение культуры - это то, что приносит в мир самые эффективные и долгосрочные изменения. Именно поэтому Иисус и ранние христиане сосредоточились на том, чтобы изменить культуру, а не управлять культурой.
3. Не ждите, пока правительство решит проблемы - займитесь поиском решений
Конечно, Библия предписывает определенные функции/обязанности земным правителям. На протяжении всего Ветхого Завета Бог повелевал царям заботиться об определенных вещах, таких как обеспечение перераспределения справедливости для бедных, вдов и сирот и приветствие иммигрантов. Однако, и я признаю, мы, левые, умеем это делать: мы не должны ждать, пока правительство решит проблемы. Правительство работает чрезвычайно медленно и часто неэффективно.
Ранние христиане не ждали правительства - они были заняты обдумыванием решений. Например, ранние христиане боролись с бедностью, делясь своим богатством в натуральной форме, отказываясь от личной собственности и перераспределяя богатство в пользу бедных и нуждающихся. В то время как правительство может - и я говорю, имеет - иметь законный библейский мандат для обеспечения таких вещей, мы не должны ждать или возлагать на это надежду. Вместо этого мы должны заняться поиском решений самостоятельно.
2. Говорите громче всех не о самых важных для вас вопросах, а о тех, которые касаются маргинализированных, забытых и отверженных
Иисус и ранние христиане не вмешивались в политику, чтобы говорить за себя. Они не выступали за снижение налогов, чтобы к концу года у них оставалось больше денег. Вместо этого они высказались по вопросам, которые больше всего затронули маргинализированных, забытых и тех, кого культура отбросила.
Иисус убедительно говорил о заботе о голодных, нагих, иммигрантах, заключенных в тюрьму и т. д. христиане считают его отвратительным).
Хотите высказаться политически? Хорошо, но высказывайтесь в первую очередь о проблемах, которые влияют на забытую и выброшенную культуру.
1. Упрекните религиозных лидеров, которые вступают в сговор с политическими властями, чтобы угнетать людей во имя религии
Высказывание политических взглядов – это прежде всего вопрос общения со светским правительством. Однако на протяжении всей истории были религиозные лидеры, которые вступали в сговор с властями ради денег, славы, власти, влияния или других желаний, не связанных с Иисусом (вспомните Франклина Грэма).
Хотя я считаю, что высказывания о политике и даже критика политических лидеров являются частью христианской традиции (Иоанн Креститель был политическим заключенным, казненным за обличение царской сексуальной безнравственности), религиозные лидеры, которые пытались угнетать других, навязывая всем остальным свои жесткие религиозные правила (опять же, вспомните Франклина Грэма).
На самом деле, Иисус провел большую часть своего времени, упрекая эту конкретную группу, потому что его гораздо больше заботило то, как религиозные лидеры обращались с людьми, чем то, как обращались с людьми светские политические лидеры. Дошло до того, что - чтобы не портить финал истории тем, кто еще не видел киноверсию, - но эти религиозные лидеры не просто блокируют Иисуса на Facebook; они фактически использовали свое влияние на светские политические силы, чтобы Иисуса пытали и убили.
Никто не ненавидел Иисуса больше, чем консервативные религиозные лидеры, которые были по колено в светской политике.
Является ли христианство политическим по своей природе? Конечно, но это не политический характер, как мир.
Как христиане, я надеюсь, что мы продолжим традицию быть «политическими», но в той мере, в какой мы являемся политическими, как Иисус и ранние христиане были политическими. Когда мы говорим, пусть мы делаем это для того, чтобы показать, что Царство Иисуса совершенно другое. Когда мы упрекаем власть, давайте сопротивляться соблазну стать властью. Когда мы выявляем потребности, давайте первыми предлагать решение и поддержку. Когда мы говорим о проблемах, давайте говорить громче всех о проблемах, которые затрагивают тех, у кого меньше привилегий, чем у нас.
Прежде всего, для тех из нас, кто хочет быть политиком, как Иисус был политиком, можем ли мы приберечь наши самые суровые упреки для наших собственных религиозных лидеров, которые вступают в сговор с власть имущими, чтобы принуждать других во имя « религия».
Доктор. Бенджамин Л. Кори - общественный теолог и культурный антрополог, дважды выпускник теологической семинарии Гордон-Конуэлл, имеющий ученые степени в области теологии и международной культуры, а также докторскую степень в области межкультурных исследований Фуллеровской теологической семинарии. Он также является автором новой книги «Без страха: движение за пределы веры, основанной на страхе», которую можно приобрести везде, где продаются хорошие книги. www. Unafraid-book.com.