Приписывая исключительные дары папы самому папству, мы навлекаем на себя разочарование
Сегодня один из моих любимых дней в церковном календаре. Это праздник освящения Латеранской базилики - церкви, которая служит папским собором.
Вместе с папским праздником, который мы отмечаем в феврале, престол Петра, этот день служит для исправления четырех распространенных заблуждений о папстве.
Во-первых, большинство людей думают о папе как об очаровательной знаменитости
Многие люди восхищаются Папой Римским так же, как они восхищаются актерами: они любят то, что делают, совершенно не чувствуя себя обязанными своим принципам.
Люди так любили Иоанна Павла II, были в восторге от того, что он стал Папой, просто игнорируя, например, его учения о контрацепции или женском рукоположении. Многие люди любят Папу Франциска, но точно так же выбирают из того, что он говорит.
Опросы показывают, что большинство католиков попадают в эту категорию.
Следствие знаменитого папы - невежественного папы-болвана
Для людей, приверженных тому или иному идеологическому мировоззрению, знаменитость папы теряет свое очарование.
Многие просвещенные комментаторы видели в Папе Иоанне Павле II соблазнительного возмутителя спокойствия, очаровывающего сердца масс и угрожающего либеральному прогрессу. Такие комментаторы, как Раш Лимбо, точно так же боятся Папы Франциска, но как угрозу консервативному прогрессу.
И то, и другое - ошибки людей, которые строят свою жизнь на основе чего-то другого, кроме нашей христианской веры.
Католики, которые ставят веру в центр своей жизни, должны служить их исправлению, но мы часто только усугубляем ситуацию.
Некоторые из нас делают папу супергероем
Католики иногда могут видеть в папе своего рода воплощение Святого Духа, который всегда пишет прямо, даже если строки выглядят криво. Все, что он говорит, было правильным; все, что он делает, было правильным. Наша работа состоит в том, чтобы найти способ объяснить это или объяснить.
Последние два папства непреднамеренно поощряли такое мышление: св. Иоанн Павел Великий был человеком глубокого интеллекта и преображающей фигурой; Почетный Папа Бенедикт - гениальный теолог.
Как отметил Росс Даутхат в своей недавней лекции Эразма о первых вещах, некоторые из нас в «Поколении Иоанна Павла II» начали цитировать этого папу, как будто он всегда был прав.
Из его первой проповеди было ясно, что мы не можем сделать это с Папой Франциском.
Я помню, как был в шоке, когда услышал это. «Когда человек не исповедует Иисуса Христа, - сказал он, - он исповедует суетность дьявола».
Я пошел на богословский факультет Бенедиктинского колледжа и спросил: «Подождите, а понтифик Священной Римской империи только что объявил всех нехристиан дьяволопоклонниками?»
В ответ я впервые услышал совет, который буду часто слышать в ближайшие дни: Нет, он имел в виду не это. Вы должны интерпретировать его утверждения из их контекста, и вы не можете применить их где-либо еще.
Некоторым из нас это сделать легче, чем другим. Приписывая исключительные дары Иоанна Павла и Бенедикта самому папству, мы навлекли на себя падение.
Слышание преувеличенных, неполных или неточных замечаний папы, возможно, должно испытать наше терпение. Но для некоторых (слишком многих) это подрывает нашу веру.
Папа как сюзерен
Производное от Папы-супергероя - это папа как высший повелитель. Это папа антикатолицизма, таинственный апокалиптический призрак, который хочет мирового господства посредством контроля над мыслями.
Но иногда и католикам хочется думать о нем так же.
«Задача дать аутентичное толкование залога веры была возложена только на живое учительство Церкви, то есть на преемника Петра, епископа Рима, и на епископов в общение с ним», - говорится в Компендиуме Катехизиса.
Папа - это скала, которой, по словам Иисуса, он будет; эпицентр защиты веры.
Но его задача не в том, чтобы навязать истину католикам (и, по возможности, остальному миру) - это отрицательная сила, защита от заблуждения.
Вопрос тех, кто развелся и вступил в повторный брак без расторжения брака, является прекрасным примером.
С одной точки зрения, Папа Франциск пытался изменить учение Церкви, манипулируя синодальным процессом, и едва ли потерпел неудачу (пока). С другой стороны, он поднимал ключевой непонятый вопрос нашего времени, причем так, чтобы синод публично проверил его и научился исповедовать его более решительно.
В любом случае, он действует как папа, а не сюзерен, и действует негативная харизма папства - не как организации, в которой доминирует сильный человек, а как церкви, руководимой благодатью.
Что возвращает нас к сегодняшнему празднику:
Прославляя базилику папы вместо его личности, а затем подчеркивая этот момент, сосредоточив внимание на его стуле, Церковь громко и ясно заявляет: папство - это должность, а не человек.
Церковь не была построена на исключительных дарах Симона, сына Ионы; он был построен на Петре, камне, созданном, названном и заявленном Христом.
Петр не был мастером-управленцем и богословом. О Петре-менеджере Иисус говорит: «Я молился, чтобы твоя вера не ослабела, чтобы ты мог укрепить своих братьев». Богословский девиз Петра Богослова также отрицателен: «Господи, к кому нам идти?»
Папа не является главой Церкви, а Иисус; именно на него мы возлагаем нашу надежду и на него мы в конечном счете доверяем.
Как сказал Папа Франциск в конце синода: «Церковь принадлежит Христу, она Его невеста, и все епископы в общении с Преемником Петра имеют задачу и обязанность охранять ее и служить ей. не как хозяева, а как слуги». Аминь.
Том Хупс - писатель в резиденции Бенедиктинского колледжа.