Чтобы выйти за рамки смысла, вам может понадобиться полезная фраза.
Ключевые выводы
- Коаны - одна из наиболее значимых практик дзен-буддизма.
- Обычно переводимые как «бессмысленные», эти предложения имеют гораздо большую цель.
- Выход за рамки концепций в медитации является движущей силой коана.
Людям нравится знать, что означает предложение. Иногда мы идем на многое, чтобы извлечь значение из группы слов. Однако чаще всего мы выбираем самый простой путь к пониманию; чем меньше неврологическое обременение, тем лучше. Это открывает дверь для непонимания, но именно так устроен наш мозг. Тратить время на предложения - дело ученых и поэтов, а не простолюдинов.
Тем не менее, мы все (надеемся) хотим знать, что пытается передать другой человек. Коан противоположен такому общению. Японское слово происходит от китайского gong’an, составного слова, обозначающего «общественность; официальный; правительственный; коллектив; ярмарка» и «стол; рабочий стол; (юридическое) дело; предложение. Не совсем то, что вы ожидаете найти в сердце дзен-буддизма.
Помните, что политика и философия не были отдельными направлениями развития буддизма. Сиддхартха Готама, самый известный из Будд (и на кого мы ссылаемся, когда говорим «Будда»), был принцем. Всю свою карьеру он взаимодействовал с региональными правительствами Индии. Хотя философская система, носящая его имя, более известна в Северной Азии, чем на его родине, между тем, что мы сейчас называем «духовностью», и политическими реалиями существовало слишком мало разделения.
Как и в хорошей политике и хорошей философии, коан был разработан, чтобы вселить в разум адепта «большое сомнение». Коаны иногда называют «бессмысленными», хотя это упускает суть. Логика здесь не цель. Как пишет известный учитель санбо кёдан Филип Капло, «роль коана не в том, чтобы привести нас к сатори [просветлению], а, наоборот, в том, чтобы сбить нас с пути и довести до отчаяния».
Подумайте, как бы вы отреагировали, если бы я спросил вас, какой цвет вам больше нравится, фиолетовый или оранжевый. Тогда подумай, что бы ты подумал, если бы я спросил, какой цвет тебе больше нравится, фиолетовый или семь. Вы, вероятно, посмеетесь и ответите, что семь - это не цвет. Тем не менее, может быть момент, когда вам придется сделать паузу и рассмотреть контекст. Этот момент сомнения, когда вам нужно остановиться, чтобы все обдумать, является движущей силой коана.
Алан Уоттс - Отвечая на коан
Как и в физических практиках, таких как цигун и аштанга-йога, в которых ученикам не назначают другую позу, пока они не освоят предыдущую, ученику могут потребоваться дни, недели или даже годы, чтобы «освоить коан. Это, конечно, не легко усваиваемые цитаты из Instagram. Коаны заставляют адепта сидеть часами или месяцами, пока не будет достигнуто понимание. Как продолжает Капло, коан «непревзойден в том, что он разрушает разум невежества и открывает глаза истины».
Например, он упоминает самый известный коан в китайском Дзэн (Чань). Монах эпохи Тан спросил, обладают ли собаки природой Будды, на что мастер Чао-чжоу ответил: «Му!» В то время как простой перевод означает «нет; ничего», можно предположить, что мастер кричал: «нет!» Однако этот «первый коан» не так прост. В Чань этот коан описывается как «врата к просветлению».
Британско-американский философ Алан Уоттс обнаружил родственную душу между сочинениями дзен, хайку и коанами с битовой поэзией. Уоттс пишет, что речь идет не о том, чтобы произвести впечатление на слушателя или передать большое значение, а скорее о том, чтобы «пробудить что-то в слушателе». Самопознание - это цель, продолжает он, которую невозможно достичь путем поиска. Скорее он пишет:
Этого нельзя достичь, глядя краем глаза, чтобы увидеть, получают ли все остальные те же результаты, что и вы, или пытаясь узнать, что другие уже обнаружили. Это достигается погружением в собственное внутреннее, тайное место и просьбой о прямой встрече с миром, независимой от условностей.
Коан не является ни бессмысленным, ни загадкой. Отвечать с ответом не цель. Учитель должен решить, правильно ли ученик понял коан. Откровение может прийти в виде улыбки или взгляда в глаза, или просто наблюдения за их позой, когда они борются и в конце концов сдаются приговору.
Хотя обучение коанам различается в зависимости от школы, основная суть одинакова: это техника посредничества, которая затрагивает корень созерцательной практики.
Ниже приведены десять коанов, начиная с наиболее популярных. Читать их на экране чисто из любопытства. Без назначения учителем, это просто слова, которые вы просматриваете. Знакомство с дзэн могло дать им особый резонанс. И, конечно же, «сидеть с ними» - это реальная польза, хотя думать, что они у вас «есть», не имеет смысла. (Q - вопрос; R - ответ.)
Фото: Джейсон Белл / Unsplash
Два хлопка в ладоши и раздается звук. Что такое звук одной руки?
Если встретите Будду, убейте его.
Не думая ни о добре, ни о зле, покажи мне свое истинное лицо до того, как родились твои мать и отец.
Два монаха спорят о флаге. Один говорит: «Флаг движется». Другой: «Ветер дует». Третий проходит и говорит: «Не ветер, не флаг; ум движется».
В: Даже мысли не возникло; есть еще грех или нет? R: Гора Сумеру!
В: Что такое Будда? Р: Три фунта льна.
В: Что означает приход учителя предков с запада? R: Кипарис перед залом.
Вакун пожаловался, увидев изображение бородатого Бодхидхармы: Почему у этого парня нет бороды?
В: Не говоря ни слова, без молчания, как вы можете выразить правду? Р: Я всегда помню весну на юге Китая. Птицы поют среди бесчисленных ароматных цветов.
В: Есть ли учение, которое ни один мастер никогда не проповедовал раньше? Р: Да, есть. В: Что это? Р: Это не ум, это не Будда, это не вещи.