Я уже писал о проблеме антисемитизма среди крайне правых католиков. Будь то медийный деятель альтернативных правых Патрик Коффин, дающий платформу откровенным антисемитам, таким как Э. Майкл Джонс, или президент Центра семьи и прав человека Остин Руз, восхваляющий Proud Boys, или белый националист Джон Змирак, защищающий фразу «вы не замените нас - будь то бульварные медиа-группы, такие как Remnant, публикующие антисемитские материалы - будь то продолжающиеся и согласованные онлайн-атаки на католиков еврейской национальности, с помощью теневых аккаунтов, сопоставляющих религиозную иконографию с изображением лягушки Пепе и другими альтернативными правыми изображениями - ну, это ясно, у нас есть проблема.
Тем не менее, всякий раз, когда кто-либо из нас говорит об этом, нам говорят, что мы параноики или «видим повсюду антисемитизм». Мы указываем на собачьи свистки - и нам говорят, что собачьи свистки ненастоящие.
Что такое, спросите вы, собачий свисток?
Это, казалось бы, безобидная фраза, предназначенная для передачи расовых предрассудков другим «в курсе». Вот как расистам и антисемитам удается общаться друг с другом на виду. Таким же образом им удается вербовать наивных - или, по крайней мере, заставлять наивных защищать их. Особенно, если собачьи свистки связаны с благородно звучащими словами о чести, семье или обществе, то получается, что мы, евреи, просто истерим по пустякам, нападая на порядочных людей. Потому что это еще один способ, которым расисты и антисемиты добиваются влияния: быть «хорошими людьми».
Пока мы продолжаем думать, что быть хорошим человеком - это то же самое, что быть хорошим человеком, - пока мы продолжаем верить, что все расисты - это беззубые деревенщины, зловещие нацисты или толпа в капюшонах, снующих сжигать кресты - пока мы забываем, что расизм часто не только сосуществовал с респектабельностью, но и кооптировал ее, - мы не сможем бороться с движениями ненависти. Нам нужно уметь видеть эти движения и останавливать их, пока они все еще чувствуют себя обязанными быть незаметными.
Понимание собачьего свистка часто требует понимания истории, особенно исторических движений и тенденций, связанных с расизмом и антисемитизмом. Вопреки тому, в чем нас обвиняют наши критики, мы не просто выдумываем заявления об антисемитизме на пустом месте. Мы ссылаемся на конкретные события и идеологии.
Когда мы понимаем происхождение терминов, мы видим гораздо больше о том, насколько глубоко укоренился в нашей цивилизации разного рода антисемитизм, и о том, какая работа необходима, чтобы искоренить его
Нам нужно быть настороже в отношении таких вещей, как «кровавый навет» - отвратительная традиция обвинять еврейские общины в ритуальных убийствах или других теневых преступлениях.
Следите за обвинениями в «двойной лояльности» или в том, что «евреи контролируют все». Распространенными вариантами последнего являются «евреи контролируют Голливуд» или «евреи контролируют банки».
Представления о евреях как о недочеловеках, тварях или монстрах, или в соответствии с ненавистными стереотипами, являются частью системы собачьего свистка. Даже когда акцент делается не на еврействе мишени - это может быть карикатура на «злых глобальных банкиров» с подозрительно стереотипными «еврейскими» чертами лица.
Остерегайтесь «эха» - то есть ссылок на имена евреев в скобках, что затрудняет поиск поисковыми системами. Это мне сделали (((Ребекка Вайс))) в группе фейсбука специально для правых католиков. В эту группу входили несколько известных католических медийных деятелей.
Отсылки к глобализму и Новому мировому порядку предназначены для того, чтобы сигнализировать о теориях заговора о сетях еврейского господства. Это также часто связано со зловещими ссылками на известных еврейских деятелей, таких как Джордж Сорос, Сол Алински или Ротшильды.
Обозначение отдельных евреев, которые на самом деле были виновны в дурном поведении - например, Харви Вайнштейна - и сосредоточение внимания на их еврействе, также является обычным собачьим свистком.
Остерегайтесь также, когда обвинения в «сионизме» выходят за рамки критики экстремизма современного народа Израиля и выливаются в утверждения о том, что все евреи стремятся к экстремистскому господству, или что Израиль не имеет права на существование в все.
Остерегайтесь возвышенной риторики о «Западе», или «упадке Запада», или «мы должны защищать Запад», или «западных ценностях». Исторически они также использовались для возложения вины на евреев за культурный распад или для оправдания этнонационалистических государств.
Часто антисемиты проводят различие между «настоящими евреями» (теми, что в Ветхом Завете, которые им даже могут нравиться) и «фальшивыми евреями» из диаспоры.
Среди христиан часто можно услышать антисемитские заявления о том, что преследование евреев является нашим наказанием за «убийство Христа». Частые слухи о том, что еврейский завет был отменен новым заветом, что евреи цепляются за религию, которая не может их «спасти», что евреи будут прокляты, если они не обратятся от своей пустой и тщетной веры. Антисемиты-христиане часто ссылаются на предполагаемые отрывки из Талмуда, чтобы подчеркнуть порочность еврейства.
Все, кто так говорит, на самом деле антисемиты?
Возможно, некоторые люди повторяют эти собачьи свистки в невиновности, но тем самым они поддерживают конструкцию ненависти, которая служит целям открытых антисемитов, белых националистов, фашистов и альтернативных правых. Знания в данном случае важны. Нам не нужно рассматривать всех, кто использует эти термины, как настоящих антисемитов, но мы должны чувствовать себя обязанными мягко разъяснять им реальность языка, который они используют, и фактическую повестку дня, которой он служит.