Я делаю серию постов, в которых рассказываю о самых полезных вещах, которые я узнал от каждого из персонажей «Эрос и Танатос». (Я объясню проект более подробно во вчерашнем посте.)
Сегодняшний герой - Германик. Он стоик. Вы, вероятно, поняли это из того, что он сказал ниже.
(1) Стоики получают больше удовольствия - Большинство людей думают о стоицизме как о довольно суровой философии. Страдание приходит к вам, вы стискиваете зубы и переносите его с равнодушием. Стоик в этом видении - неумолимый кирпич человека со скрещенными на груди руками, невосприимчивого к страданию, но также и к радости. В стоицизме нет ничего, что говорило бы о том, что вы не можете повеселиться. Все, что он говорит, это: «Не позволяйте вашему удовольствию от жизни зависеть от внешних обстоятельств». Обычно люди могут наслаждаться только «хорошими» сторонами жизни - теми частями, которые доставляют удовольствие в режиме «подключи и работай». Что стоицизм делает, так это позволяет вам практиковать достаточную непривязанность, чтобы вы могли свободно получать удовольствие от жизни. Конечно, вы также можете воспользоваться этой свободой, чтобы иметь отношение усталого принятия ко всей жизни или отношение мрачной решимости пройти через это, но зачем беспокоиться? Если вы приложили все усилия, чтобы достичь внутренней свободы над своими страстями, то на самом деле у вас есть внутренний досуг, необходимый для игры. Подумайте об этом: все так называемые «негативные» эмоции на самом деле приятны. Если вы читаете книгу или смотрите фильм, забавно грустить, злиться или выпрыгивать из кожи вон. Почему? Потому что вы отстранены от действия. Вы можете быть вложены, но вы не испытываете стресса. Культивированное безразличие позволяет наслаждаться полным повествовательным действием вашей собственной жизни таким же образом, за исключением того, что это полное погружение, 4-D, объемный звук, мультимедийное событие реальной реальности.
(2) Грейпфрут - это роскошь - Люди обладают ошеломляющей способностью принимать вещи как должное. Мы живем в период истории, когда мы сталкиваемся с абсолютно беспрецедентным набором товаров. Я не просто имею в виду, что в том смысле, что у нас больше потребительских товаров, я имею в виду, что у нас есть доступ к плодам человеческой изобретательности, к богатству самых разных культур, к огромным пространствам знаний и информации, и к природные ресурсы всего мира. Когда я иду в магазин и беру грейпфрут, я покупаю гибрид двух растений, которые были привезены в Вест-Индию из Азии и в 17в веке. Грейпфрут появился в результате огромного вложения человеческого труда и изобретательности (кораблестроение, международная торговля, методы выращивания и комплекс затрат/выгод, присущих колониализму, и это лишь некоторые из них).) Все это тут же подтверждает само существование этого фрукта. Более того, несмотря на то, что я живу в холодном климате, где никакие цитрусовые практически не растут, я могу приобрести грейпфрут в любое время года. И это только один из тысяч возможных продуктов, которые я мог бы купить в местном продуктовом магазине. Тем не менее, если человек, намеревающийся съесть грейпфрут, идет в магазин и обнаруживает, что его нет в наличии, этот человек чувствует себя вправе злиться, как если бы он был лишен чего-то, на что имел право. И даже если они получат свой грейпфрут, они все равно могут пойти домой и сесть на свой диван, окруженный чудесным арсеналом возможных удовольствий и развлечений, и с чувством глубокой неудовлетворенности заявить, что им скучно и нечего делать..
(3) Боль - это не страдание - Это довольно очевидно. Вспомните, когда в последний раз вы решили заняться спортом, заняться альпинизмом или сделать что-то еще, связанное с определенным количеством простого, грубого физического дискомфорта в погоне за удовольствиями. Когда вы стоите там, совершив то, что намеревались сделать, и ваши легкие разрываются, и ваши мышцы болят, и ваши голени исцарапаны до чертиков, вы страдаете? Нет. Ты в восторге. Это здорово.
(4) Если вы собираетесь предаваться удовольствиям, лучше наслаждайтесь им - Преднамеренное стремление к удовольствию рискованно. Как правило, если вы отправляетесь на поиски пиковых удовольствий, вы, как правило, становитесь невосприимчивыми к обычным удовольствиям, которые постоянно даруются вам самим фактом вашего существования. Но на самом деле почти каждый активно стремится к удовольствию (а не просто испытывает его как эпифеномен жизни), по крайней мере, некоторое время. Теперь, если вы собираетесь делать эту чертову глупость, вы должны, по крайней мере, делать это правильно. Вы не получаете баллы за то, что потворствуете только наполовину, виновато потворствуете или неохотно потворствуете. Собственный выбор. Если вы решили, что съедите два кусочка чизкейка, то съешьте их с удовольствием. Доите их за все удовольствие, которое должно быть получено. В этом отношении человеческая психология извращена: если вы делаете что-то беспорядочное и ожидаете, что это будет действительно здорово, но в итоге вы не получаете от этого особого удовольствия из-за какой-то психологической зацикленности, это не так. не выступать сдерживающим фактором. Вы не думаете: «Это отстой. Я не думаю, что буду делать это снова». Вместо этого вы продолжаете жаждать полной снисходительности, которую не позволили себе испытать. Если вы на самом деле просто потворствуете, вы будете чувствовать себя удовлетворенным. Вы почувствуете, что у вас все получилось. И вы сможете двигаться дальше.
(5) Мысль о смерти должна сделать вас счастливым - Так однажды Солон встретил лидийского царя Креза, и у них состоялся разговор о счастье. Согласно Геродоту, Солон произнес это изречение: «Ни один человек не считается счастливым, пока он не умрет». Под этим он подразумевает, что счастье - это не эмоция, это онтологическое состояние. Быть счастливым - значит хорошо жить. Так, например, если бы оказалось, что ваше нынешнее счастье было всего лишь подготовкой к серьезному падению через пару лет, вы бы не очень этому обрадовались. Оглядываясь назад, вы можете даже отказаться от того, что в настоящее время приносит вам удовольствие, на том основании, что без этого вы могли бы иметь больше чистого счастья. Отсюда афоризм Солона. У греков была традиция часто напоминать себе о факте смертности, что для современных ушей звучит болезненно, но на самом деле является действительно полезной практикой для общего психического здоровья. Это не угнетает. Смерть, задуманная должным образом, должна сделать вас счастливыми. Если мысль о смерти делает вас несчастным в целом, это прольет свет на некоторые аспекты вашей жизни, которыми вы на самом деле недовольны. В принципе, если бы ответ на вопрос «Если бы я умер сегодня, был бы я доволен тем, что жил так, как жил?» «Да», тогда у смерти нет жала. Но если ответ «Нет», тогда вам нужно выяснить, чем вы будете недовольны, и исправить это.
(6) Вы заслуживаете меньшего - Я не имею в виду это в каком-то сварливом смысле: «Преодолеть свои проблемы с правами» или что-то в этом роде. Я имею в виду, что вы заслуживаете радости и свободы владения меньшим количеством вещей. Дело в том, что вы не можете на самом деле владеть объектом, не будучи в некотором смысле одержимым им. Все, что у вас есть, требует доли времени - даже если это просто количество времени, необходимое для того, чтобы выбросить это в мусорное ведро и вытащить на обочину. Вещи требуют ухода. Чтобы их использовать, нужно время. Они занимают место. Мы чувствуем себя обязанными по отношению к нашим вещам, что мы пренебрегаем ими, если не используем их. Вид брошенных вещей, которые мы приобрели и так и не удосужились насладиться ими, заставляет нас чувствовать себя некомфортно. Есть ощущение давления: вы (или кто-то) вложили в эту вещь ценность, и теперь необходимо извлечь из нее ценность, иначе это пустая трата времени. Чем меньше вещей у вас есть, тем меньше объектов будут связывать вас таким образом. В идеале, в первую очередь, следует избегать приобретения вещей, но если вы в конечном итоге приобретете что-то, что вам не нужно, вы всегда можете отдать это. Отдавая вещь тому, кто действительно извлечет из нее пользу, вы предотвратите расточительство и в то же время освободите себя от зависимости от бесполезных вещей.(N. B.: навязывание вашего бесполезного хлама другим людям, которые получат от него столь же мало пользы, не является актом благотворительности. Это создает для них вашу проблему. Не делайте этого.)
(7) Добро пожаловать, сестра, боль - Основная причина, по которой мы думаем о боли как о страдании, заключается в том, что в большинстве случаев она приходит к нам против нашей воли. Боль, которую вы выбираете чувствовать, на самом деле может быть чрезвычайно приятной (см. пункт 3 выше). Проблема возникает, когда вам больно, и вы отчаянно хотите избавиться от боли. Обычно это происходит потому, что боль является частью системы сигнализации организма: она говорит нам «что-то не так» или «прекрати это делать». Это непосредственное чувство практической неправоты позволяет нам исправить положение и предотвратить причинение себе вреда, что хорошо. Однако, когда мы не можем решить проблему на практическом уровне, мы склонны проецировать наше чувство замешательства на вселенную. Мы заключаем, что здесь что-то космологически неправильно: боль - это не просто физическое ощущение, указывающее на травму, это несправедливость. Я не должен так себя чувствовать. Я имею право так не чувствовать. По сути, мы даем отрицательную моральную оценку простому факту существования, а потом очень расстраиваемся по этому поводу. Выход из этого состоит в том, чтобы перестать ожидать, что вселенная будет подчиняться моей воле, и вместо этого приспособить мою волю к любым внешним обстоятельствам, которые я не могу контролировать. Поэтому вместо того, чтобы думать: «Я не могу больше терпеть эту лихорадку. У меня должно быть облегчение! Я ненавижу болеть», очень намеренно говорю: «Добро пожаловать, сестра, боль. Я понимаю, что вы здесь по какой-то причине - что вы убиваете целую кучу неприятных маленьких микроорганизмов, которые представляют угрозу для моего тела - и что я вам нужен, чтобы отдохнуть, чтобы вы могли делать свою работу. Сотрудничайте с болью, выясните, для чего она нужна, помогите ей достичь своей цели. Если у вас это хорошо получается, то большинство видов боли можно воспринимать как удовольствие, а не как источник страдания.
Католическая аутентичность