Недавно я завтракал с прекрасной молодой женщиной, чья семья иммигрировала в Соединенные Штаты из Ирака. Ее семья считала, что американский способ работы с раннего утра до поздней ночи губителен. Там, откуда они приехали, люди ходили на работу с 6 или 7 утра до часу дня, например. Затем они отправились домой, чтобы побыть с семьей, заняться домашними делами и насладиться хобби и отдыхом с семьей и друзьями. Она сказала что-то вроде: «Просто работай, пока у тебя не будет денег, чтобы жить и наслаждаться жизнью. Мы не живем, чтобы работать, мы работаем, чтобы жить! Кажется, американцы живут, чтобы работать».
Протестантская трудовая этика
Размышляя над ее словами, я нашла слова «протестантская трудовая этика». Определение от Oxford Languages меня удивило.
протестантская этика; существительное: Протестантская трудовая этика
точка зрения, согласно которой долг человека состоит в том, чтобы добиться успеха упорным трудом и бережливостью, а такой успех является признаком того, что человек спасен
Ура! Я никогда не знал, что успех был признаком спасения для некоторых людей. Я не нахожу библейского основания для того, чтобы «успех был признаком спасения». Я всегда думал, что протестантская трудовая этика означает, что протестанты усердно работают, потому что Библия говорит нам об этом. В конце концов, есть стих, который висел на стене христианской школы, которую я посещал, сколько себя помню:
«Что бы ты ни делал, делай это от всего сердца, как работая для Господа, а не для господ человеческих… » Кол. 3:23
Кстати, этот стих был адресован рабам и, вероятно, использовался рабовладельцами в 1800-х годах, чтобы оправдать принуждение своих рабов к сверхтяжелому труду «как к работе для Господа», наряду с параллельным отрывком в Послании к Ефесянам 6.: 5-9. Это не значит, что мы не можем применять этот отрывок по-другому, но я думаю, что нам нужно относиться к нему смиренно и осторожно. Может быть, мы подтолкнули рабочих к тому, чтобы они пренебрегали своими семьями и своим здоровьем, используя такие отрывки.
Бог покоя
Что Бог говорит о работе? Он говорит прекратить это - хотя бы один день в неделю. Он установил субботу как время отдыха для своего народа. Некоторые считают это правилом, которое нам больше не нужно соблюдать, но что, если это принцип, помогающий нам жить более здоровой жизнью? Бог создал нас такими, что мы нуждаемся в отдыхе и восстановлении после нашей работы. Слишком часто мы думаем, что мы сверхчеловеки. Но даже Бог отдыхал. Может, нам тоже стоит.
Рабочая этика Иисуса
Несомненно, иногда Иисус работал долгие дни, пока не утомлялся, но он также и отдыхал. Даже когда он не удовлетворил всех потребностей людей, он оставил толпу (Мф. 8:18, 23). Он также соблюдал субботний покой, хотя и не рабски. (В 12-й главе Евангелия от Матфея мы видим, как он собирал зерно, потому что был голоден.) Но Иисус работал не за зарплату. Он был бездомным и безработным в том смысле, в каком мы думаем о вещах сегодня. И он предложил своим ученикам оставить свои работы и пойти с ним. Иисус ни в коем случае не был ленив, но его приоритетами были не деньги и власть. Его приоритетом было время с людьми, чтобы учить их и помогать им.
Так хватит работать?
Конечно, мы не можем все бросить оплачиваемую работу, чтобы проводить время с семьей и друзьями, но мы могли бы пересмотреть свои приоритеты. Работаем ли мы сверхурочно только ради денег, пренебрегая нашими семьями? Используем ли мы американское принуждение к работе, чтобы заслужить признание или власть? Если вы работодатель, ожидаете ли вы, что сотрудники будут пренебрегать своими семьями ради работы? Может быть, мы могли бы научиться чему-то у других стран, например, как отдыхать и поддерживать здоровые отношения. Усердно работайте, но уделите время своим близким. И отдых, и работа - дары от Бога. Попробуем найти баланс. Вы живете, чтобы работать, или работаете, чтобы жить?
Хороша ли наша протестантская трудовая этика? Буду рад услышать ваше мнение об этом в комментариях.