Межконфессиональные пары должны четко понимать все применимые законы, касающиеся брака, развода и опеки над детьми, прежде чем заключать межконфессиональный брак. Таким парам, возможно, придется столкнуться с двумя формами законов:
- Религиозные институциональные правила и положения и
- Правительственные законы.
Поскольку межконфессиональные браки становятся все более и более распространенными, юридическая и культурная сложность этого возникающего явления приобрела новые измерения в мире, который по-прежнему остается поляризованным религиями.
Многие американцы могут считать свободу вероисповедания нормой, но не знают, что многие религиозные институты могут налагать строгие ограничения на ваш запланированный межконфессиональный брак. Кроме того, используя брак в качестве инструмента, многие иностранные правительства навязывают свои религиозные идеологии, негативно влияя на меньшинства.
Фото: Joe Gratz/Wipimedia
Религиозные институциональные правила и нормы
Почти все религиозные учреждения имеют строгие правила в отношении межконфессиональных браков.
В большинстве случаев в дхармических конфессиях (индуизме, буддизме, джайнизме и сикхизме) брак часто считается личным и семейным выбором и может лежать вне границ религиозных институтов. диктат. Таким образом, просить кого-то изменить религию, чтобы облегчить религиозный ритуал брака или угодить религиозному институту, не является обычной практикой в Дхармических религиях.
В некоторых христианских конфессиях, таких как католики, некатолическая сторона может быть обязана преобразовать или подписать брачный договор, в котором говорится, что потомки пары будут воспитываться как католики. Некоторые церкви могут отлучить таких родителей и даже лишить их права совершать последние обряды своих родителей (опыт Теджаса).
В исламе индуистско-мусульманский брак будет считаться актом проклятия, если только индус не обратился в ислам до исламской свадьбы никах. Никаат с другими авраамскими («людьми Книги») может быть возможен без обращения при условии, что христианско-мусульманские и еврейско-мусульманские дети воспитываются в исламской вере один
Автор лично разговаривал примерно с 10 раввинами, и все они заявили, что дети индуистско-еврейских пар должны воспитываться только в иудаизме, но дети будут «уважать» Индуизм. Один раввин разъяснил более позднее утверждение, используя аналогию: их домом будет иудаизм, а индуизм будет гостем в этом доме.
Чего следует опасаться, так это юридических ловушек, расставленных формальным религиозным обращением, даже фиктивным, только ради женитьбы на любимой. В случае развода обращение в другую веру или любой подписанный брачный договор могут иметь серьезные юридические последствия, особенно во время битвы за опеку над детьми.
Государственные законы
На западе и в большинстве стран с христианским большинством ко всем бракам и разводам применяются только светские законы. Однако в большинстве стран с мусульманским большинством применяются законы, основанные на исламском шариате. В Индии сложные законы о браке разработаны из-за плюралистических взглядов большинства и для умиротворения людей разных религий.
Согласно исследованию свободы и брака, проведенному Hiddush, престижным американским образовательным и правозащитным партнерством Израиля и диаспоры, «строгие ограничения на брак» действовали в Израиле Подобные строгие ограничения на брак также присутствовали в большинстве стран с мусульманским большинством (62%, 33/53; «свобода брака» только в 6%, 3/53). Несколько христиан (7%, 8/120) большинство наций, но нет индуистов/буддистов (0%, 0/14)большинство стран имели такие строгие ограничения.
В этой статье делается попытка собрать под одной крышей различные законы о браке и разводе, принятые во всем мире. Несколько стран были выбраны как представители различных религий или регионов, чтобы показать юридический подход к этим очень важным аспектам жизни:
- Соединенное Королевство,как представитель западных законов,
- Израиль, как еврейское государство,
- Малайзия, как умеренная и светская страна с мусульманским большинством, и
- Индия, как плюралистическое общество со сложным подходом к браку и разводу (Подробнее об этих и других странах читайте здесь)
Обратите внимание, что информация, представленная здесь, предназначена только для образовательных целей. Межконфессиональная пара должна изучить все законы, действующие в стране их проживания. Не следует воспринимать эту информацию как юридическую консультацию, вместо этого проконсультируйтесь с адвокатом, имеющим опыт в межконфессиональных браках.
Западные законы о браке и разводе
Брак между людьми в Великобритании регулируется Законом о браке 1949 года и Законом о причинах брака 1973 года. Что касается британского законодательства, пара должна быть только соответствующего возраста и иметь возможность вступить в брак. Религия не является ограничивающим фактором. Короче говоря, межконфессиональные браки разрешены в Великобритании, и переход в другую веру является скорее личным выбором. Эта же свобода гарантируется и Европейской конвенцией о правах человека.
Законы о браке Израиля
Израильский закон разрешает только религиозные браки, заключенные на основе религиозных свидетельств, и не разрешает гражданские браки. Среди еврейского населения главный раввинат, который действует в соответствии с ортодоксальными еврейскими стандартами, имеет монополию на заключение браков. Только те, кто признан евреем в соответствии с ортодоксальным еврейским законом, могут жениться в Израиле. Члены, принадлежащие к другим религиям, могут вступать в брак только с супругами того же вероисповедания и только в соответствии с их собственным признанным религиозным авторитетом. В результате в Израиле запрещены межконфессиональные или нерелигиозные браки. Однако Министерство внутренних дел регистрирует и признает гражданские браки, заключенные за границей.
Законы о браке Малайзии
Конституция Малайзии предоставляет свободу вероисповедания и делает ее официально светским государством, в то же время провозглашая ислам «религией Федерации», что символизирует его важность для малайзийского общества. Согласно Конституции Малайзии, малайцы должны быть мусульманами, независимо от их этнического происхождения; в противном случае юридически они не малайцы.
Межконфессиональная любовь с малайцем - одна из самых популярных тем с 96 постов на авторском форуме InterfaithShaadi. Вопрос, поднятый Самиром ниже, типичен для молодежи.
Самир говорит:
«Моя невеста - китаянка из Малайзии (немусульманка), а я (немалазка) мусульманка. Я не хочу, чтобы моя невеста обратилась (в ислам). Каковы наши шансы заключить брак в Сингапуре (где возможны светские браки) и оформить долгосрочную визу в Малайзии? Что будет, если я скажу, что я не мусульманин?”
Автору было очень больно открывать этим невинным любовникам, что единственный доступный им вариант - это 1) отказаться от этих любовных отношений или 2) супруга-немусульманин обратится в христианство к исламу, если они хотят поселиться в Малайзии.
Давайте посмотрим на законы о браке Малайзии, чтобы понять, с какими сложностями столкнется межконфессиональная пара.
В Малайзии Федеральная конституция имеет верховенство, а свобода вероисповедания гарантируется конституцией в соответствии со статьей 11. Когда дело доходит до семейного права (а именно, о браке), есть два основных закона: Закон Закон о реформе (брак и развод) 1976 года (гражданский брак) и Закон об исламском семейном праве (федеральные территории) 1984 года (мусульманский брак).
Закон о гражданских браках 1976 года, Закон 164, конкретно гласит: «Этот закон не распространяется на мусульманина». Следовательно, в Малайзии у мусульманина нет возможности жениться на немусульманине в соответствии с гражданским законодательством. На самом деле, мусульманин, вступивший в брак или даже сожительствующий с немусульманином, рискует подвергнуться ряду правонарушений в соответствии с государственным шариатом (малайское написание слова «шариат»), уголовным законом, запрещающим блуд (зина) и тесную близость. (халват). (департамент США.государства, д-р Закир Найк, PBS: Наказание за свидания, Loyarburok)
Мусульманин должен зарегистрировать свой брак в соответствии с Законом об исламском семейном праве 1984 года. Брак между мусульманами и немусульманами запрещен согласно исламскому праву, за исключением некоторых определенных ограниченных обстоятельств.. Ни один мужчина-мусульманин не может жениться на немусульманке, кроме Китабии, и ни одна мусульманка не может выйти замуж за немусульманина. (Коран 2:221; Закон об исламском семейном праве Малайзии (Федеральные территории) 1984 г. - Раздел 10).
Мужчине-мусульманину разрешено жениться на китабайях (Людях Книги). Китабайя - христианка, предки которой были христианами до пророчества пророка Мухаммеда; или еврейка, чьи предки были евреями до пророчества Иисуса.
Со многими другими ограничениями, в большинстве случаев немусульманин должен принять ислам, чтобы зарегистрировать брак с мусульманином в Малайзии.
Говорят, что в исламе нет принуждения (Коран 2:256), но здесь, во всех практических смыслах, межконфессиональные пары должны знать, что существует принуждение к обращению или отказу от любвироман после долгих лет отношений.
Гражданам Малайзии выдается удостоверение личности (MyKad), в котором MyKad мусульман указывает религию как «ислам». Как указано выше, мусульманин может жениться только на мусульманке; это означает, что супругу-немусульманину придется преобразовать и внести соответствующие коррективы в MyKad.
Брак, зарегистрированный в соответствии с законодательством иностранного государства, должен быть перерегистрирован в Представительстве Малайзии в течение 6 месяцев с даты заключения брака. Межконфессиональная пара, вступившая в брак за пределами Малайзии, не сможет зарегистрировать свой семейный статус в Малайзии, а их детям будет отказано в получении гражданства Малайзии.
Если мусульманская/немусульманская пара, вступившая в брак за границей, возвращается или уезжает в Малайзию, и кто-то вызывает на них власти, шариатские власти, скорее всего, арестуют партнера-мусульманина за совершение зина и халват (поскольку брак не признается в Малайзии).
Параллельно с гражданскими судами существуют шариатские суды, которые занимаются юридическими вопросами, связанными с делами мусульманских семей. Юридические вопросы, такие как развод и вероотступничество, рассматриваются в шариатских судах. Законы шариата не распространяются на немусульман.
Для межконфессиональных свиданий важно знать, что обращение в ислам может быть улицей с односторонним движением (потенциальным наказанием за выход из ислама является смерть, Бухари 9.84.57).
В большинстве исламских стран мусульманин не может перейти в какую-либо другую веру. Даже невозможно изменить имя в MyKad для немусульманина в Малайзии (см. практикующий индус Ревати Массосай).
Мисс Ревати Массосай родилась в новообращенной мусульманке и получила мусульманское имя. Однако бабушка воспитывала ее как индуистку, и она всегда исповедовала индуистскую веру. Однако в соответствии с исламским законодательством Малайзии наличие родителей-мусульман делает человека мусульманином, и поэтому ему не разрешается менять свою веру или жениться на немусульманине. Но мисс Массосай вышла замуж за индуса в 2004 году, и у пары родилась маленькая дочь.
В январе 2007 года она подала прошение в суд, чтобы официально признать ее индуисткой. Ее не только задержали, но и доставили в исламский реабилитационный центр. Ее задержали на год, в течение этого времени религиозные деятели пытались заставить ее молиться как мусульманку и носить платок. Однако она оставалась непреклонной и отказывалась отказаться от своей веры как индуиста. Тем временем мисс Ревати и ее дочь были переданы под опеку ее родителей-мусульман.
Человек, зарегистрированный под мусульманским именем, но исповедующий другую религию, не имеет права вступать в брак, кроме как в исламе (см. дело Зарины, где практикующая индуистка была арестована за то, что вышла замуж за индуиста).
У
Зарина были индусские отец и мать. Позже отец принял ислам и изменил имена детей в соответствии с исламской традицией. Но во всех практических вопросах Зарина воспитывалась как индуистка. Итак, когда она решила выйти замуж за своего любовника-индуса, полиция Малайзии приехала и арестовала ее посреди индуистской свадьбы. Зарина сказала, что существует вероятность того, что ее могут обвинить в оскорблении ислама, если вопрос не будет решен быстро.
Даже после многих лет исповедования другой веры шариатская полиция будет добиваться того, чтобы бывший мусульманин (даже если он/она может исповедовать другую религию на протяжении большей части своей дальнейшей жизни) совершал только мусульманские заключительные обряды (читай г. Дело Мурти, когда тело практикующего индуса было отобрано у его жены-индуистки).
M Moorthy, герой-альпинист из Малайзии, был похоронен как мусульманин вопреки воле его жены-индуистки, которая отрицала, что перед смертью он принял ислам. Это решение последовало за постановлением Верховного суда Малайзии о том, что он не может иметь преимущественную силу перед исламскими судами страны в вопросах обращения в другую религию. Исламский шариатский суд впоследствии удовлетворил заявление его бывших армейских коллег о том, что в прошлом году он стал мусульманином. Однако его семье, которая хотела, чтобы его похоронили в индуистском стиле, не разрешили предстать перед судом, чтобы оспорить его обращение, поскольку они не были мусульманами. Семья обратилась в гражданский суд и утверждала, что г-н. Мурти был практикующим индуистом. Еще за два месяца до своей кончины он даже дал интервью местному телеканалу о подготовке к индуистскому фестивалю Дивали. Несмотря на то, что семья представила все необходимые доказательства того, что г-н Мурти был индуистом, Высокий суд согласился с правительственными юристами, которые, в свою очередь, утверждали, что Гражданский суд не обладает юрисдикцией.
Настало время правительству Малайзии сделать больше для просвещения как немусульманской, так и мусульманской молодежи о серьезных последствиях межконфессиональной любви.
На Ближнем Востоке следует ожидать гораздо более серьезных ограничений на брак. Вы не получите туристическую визу как светская супружеская пара (если один из них мусульманин), чтобы поехать в Иран, и опека над детьми может стать еще более серьезной проблемой. Показательным примером является путешествие гражданки США Бетти Махмуди по Ирану, описанное в ее бестселлере «Не без моей дочери».
Насколько известно автору, нет ни одной страны с христианским или индуистско-буддистским большинством, которая приняла бы законы о межконфессиональных браках, которые благоприятствовали бы только большинству. Даже в Израиле есть лазейка, которая признает и узаконивает брак, заключенный за границей.
Автор придерживается мнения, что страны с мусульманским большинством применяют законы о межконфессиональных браках в пользу только ислама и являются несправедливыми по отношению ко всем другим меньшинствам.
Индийские законы о браке и разводе
В Индии действует двойная система брачно-семейных законов. Персональные законы обычно регулируют различные сообщества или группы сообществ, хотя люди могут отказаться от режима семейного права для конкретного сообщества и добровольно подчиниться национальным законам о гражданских браках.
Информация здесь представляет собой резюме, основанное на материалах, найденных на сайтах Legalight.in, SudhirLaw, Wikipedia, Indiankanoon.org и других источниках. Информация, представленная здесь, предназначена только для образовательных целей. Межконфессиональным парам следует обратиться к адвокату за юридической консультацией в своей стране.
Индийские законы о личном браке:
индусы (включая джайнов, сикхов, буддистов) регулируются Законом о браке индуистов 1955 года.(Индийский канун, Википедия) Каждая из сторон должна принадлежать и исповедовать индуистскую (джайнскую, сикхскую, буддийскую) веру или религию. Сикхские пары могут иметь возможность регистрировать свои браки в соответствии с Законом о браке Ананда 1909 года (с поправками, внесенными в 2012 году) вместо Закона о браке индуистов.
Мусульмане руководствуются своими личными законами, согласно которым никах (то есть брак) является договором и может быть постоянным или временным разрешающим мужчине иметь четырех жен, если он относится ко всем одинаково. Чтобы иметь действительный никах по мусульманскому закону, присутствие кази (священника или судьи) не обязательно. Простое предложение в присутствии и заслушивании двух здравомыслящих мужчин или одного здравомыслящего мужчины и двух взрослых женщин в здравом уме (все принадлежат к исламской вере) и одновременное принятие указанных предложений составляет действительный «никах». « Triple Talaq» (Talaq-e-Biddat) позволяла мужу-мусульманину развестись с женой, трижды повторяя слово «талак» (развод) в любой форме, включая электронную почту или текстовое сообщение.. Этот вид талака запрещен в Индии с 2019 года.
Парсы (зороастрийцы) регулируются Законом о браке и разводе парсов 1936 года, в котором излагаются положения их брака и закона.
Христиане регулируются Индийским законом о христианских браках 1872 года. нехристианская сторона считает такой брак действительным. Если жена - христианка, а муж - индус, индуистские законы не запрещают такой брак. Если одна из сторон брака в Индии является христианином, а другая сторона - нехристианином, лучше всего принять брак в соответствии со специальным законом о браке 1954 года.
Индийские гражданские браки:
Лица любой религии (индуисты, мусульмане, христиане или парсы), вступающие в брак в соответствии с Законом о специальных браках 1954 года (также называемым «Гражданскими браками»), регулируются указанным законом.
Специальный закон о браке 1954 года (Общий закон о браке):
Специальный закон о браке 1954 года предусматривает особую форму брака в определенных случаях и регистрацию таких и некоторых других браков, а также положение о разводе, доступное для всех граждан Индии, вступивших в брак в соответствии с Законом. Брак между любыми двумя лицами (мусульманин, христианин, индус и другие) может быть заключен после уведомления об этом в соответствии с Законом. После заключения брака инспектор по бракосочетанию вносит свидетельство о браке, а стороны брака и три свидетеля подписывают свидетельство о браке.
Последствием регистрации брака является то, что все дети, рожденные после даты церемонии бракосочетания, во всех отношениях считаются законными детьми своих родителей. Брак любого члена неразделенной семьи, принадлежащего к индуистской, буддийской, сикхской или джайнской религии, заключенный в соответствии с настоящим Законом, считается влекущим за собой его разрыв с семьей. Закон предусматривает такие средства правовой защиты, как восстановление супружеских прав, раздельное проживание в судебном порядке, признание брака недействительным и развод. В Законе содержится положение о предоставлении алиментов pendente-lite и постоянных алиментов жене.
Многократные брачные церемонии в Индии:
Иногда пара проходит через несколько брачных церемоний, чтобы угодить двум парам родителей или по личным предпочтениям. По закону к этому браку будут применяться только первая зарегистрированная церемония бракосочетания и законы, относящиеся к ней.
Молодежь на межконфессиональных свиданиях должна сделать домашнее задание и полностью осознать все юридические и другие последствия своих действий.
Обзор
Межконфессиональные пары могут столкнуться с противодействием со стороны религиозных институциональных правил и государственных законов. Формальное обращение в религию (даже фальшивое обращение) только для вступления в брак или подписание любого брачного религиозного соглашения может иметь серьезные юридические последствия, особенно во время битвы за опеку над детьми в случае развода. Межконфессиональные пары должны четко понимать все законы, применимые к браку, разводу и опеке над детьми, прежде чем заключать межконфессиональный брак.
Возможно, это первая такая всеобъемлющая статья, посвященная международным законам, касающимся межконфессиональных браков. Это показывает плюрализм или исключительность на практике в разных странах, на которые влияет местная религия (религии).
За последние 17 лет автор руководил любовными отношениями 1200 молодых людей со всего мира. Среди них более 70 пар, имеющих некоторую связь с Малайзией. В большинстве этих случаев пара решила пожениться, не задумываясь о применимых местных законах о браке. Автору было очень больно раскрывать этим невинным любовникам грядущие потенциальные проблемы, с которыми они могут столкнуться в связи с религиозной институциональной практикой и национальными законами. Есть надежда, что влюбленные молодые люди обдумают все возможные ситуации, прежде чем углубляться в свои отношения.
Автор пожизненный ученый-медик, а не юрист. Автор был бы очень признателен за ваши отзывы о содержании статьи, чтобы улучшить ее в будущем.