Реконструкционизм - это методология, а не религия. Моя религия - кельтское или гэльское язычество. Мы можем назвать это кельтским реконструктивистским язычеством, но это дает нашей религии второе имя в честь метода, который мы используем для получения фактов и лучших предположений о нашей языческой практике. Называть нашу религию друидизмом или друидизмом проблематично. Наши жрецы - друиды; их практика - друидизм, но не каждый является священником. Сказать, что вся религия называется друидизмом, это все равно, что объединить все католические традиции под именем жречества. В кельтском язычестве не все являются друидами. В германском язычестве не каждый является воином, готи или вульвой.
Я практикую свой кельтский реконструкционизм в контексте ADF. Реконструкционисты обычно сохраняют за собой ярлык друида и применяют его только к тем служителям общин, изучающим литургию и пение, советникам и мыслителям, ученым и учителям.
В ADF есть две школы мысли: «все - друиды» - первая, а вторая - «наше духовенство - наши друиды». Вторая школа мысли - это сознательное представление бессознательной истины, которая всегда существовала в АДС, то есть, если духовенство присутствует, то оно будет теми, кто будет наблюдать за обрядами, чтобы убедиться, что они соответствуют культуре. традиции и предания. Наши друиды - это наши мужчины и женщины украл во всех смыслах. Потому что они люди, наиболее готовые пойти на жертвы.
Первое и второе направления мысли, кажется, проистекают из того, как АДФ использует тайну и романтику, скрывающиеся за словом друид. АДФ пытается применить этот роман к новому ордену духовенства, представляющего мужчин и женщин богов, поэтических жертвователей всех индоевропейских культур очага. Но первая школа, кажется, сочетает в себе стремление выделиться из Викки и всего остального неоязычества. Поэтому маги, ищущие кельтскую магическую практику, часто называют себя друидами. Однако в кельтоязычных регионах магию практиковали все слои общества, вплоть до заклинаний ходьбы. Не каждый может быть друидом или поэтическим жертвователем, потому что для этого требуется определенный набор навыков, выработанных после многих лет обучения и практики.
В реконструкционистской методологии искатель истины и мудрости стремится устранить причудливые предубеждения, которые могут возникать или не возникать на практике, отдавая предпочтение тому, что реально. Как и друиды, разведчики - искатели истины. Чтобы искать истину, вы должны не доверять даже своим собственным знаниям. Это единственный способ уйти от собственного дерьма.
Приверженность драконовским стандартам или боязнь изобретать что-то не является обязательным условием реконструкционизма. Реконструктивизм не относится к реконструкции язычества железного века. Многие люди снаружи и внутри ADF позволяют своей склонности защищать свое любимое дело, тех, кто не двигает камни и не вспахивает почву себя, достаточно, чтобы увидеть дальше первоначальных предположений ярлыка. Именно от этой предвзятости мы пытаемся уйти. Так что в нашу пользу работает то, что люди думают, что мы драконовские возрожденцы древней религии, которую невозможно возродить. Это срабатывает, потому что действует как фильтр, через который не могут пройти люди, которые хотят знать правду, но не ищут ее путем устранения предубеждений.
Реконструкционизм не относится к реконструкции язычества железного века
Но, чтобы упростить его, реконструкционизм стремится открыть то, что мы знаем о язычестве железного века, и проект, который продвигается вперед, как если бы христианство никогда не существовало в языческих регионах, чтобы прийти к разумной современной религии, которая включает только лучшие аспекты, в современный контекст с нашим нынешним уровнем прогресса и проблем. Поскольку это то, что ADF стремится сделать в своем заявлении о видении, я часто с большим успехом утверждаю, что ADF является индоевропейской реконструктивистской церковью, действующей во всем мире. И он был бы также самым большим.
Реконструкционисты, которые не согласятся с этим утверждением, - это те, кто не одобряет приостановку использования реконструкционистской методологии для достижения определенных практик. В основном они сосредоточены вокруг Матери-Земли и Привратника. Эти две проблемы не являются неразрешимыми. Одним из них является предположение, которое многие люди делают из-за сегодняшней системы образования. Поскольку земля относится к нашей планете, люди считают мать-Землю духом всей планеты. Это, однако, ошибочное предположение, потому что можно легко поклоняться Матери Грязи (т.е. Нертусу, Ану, Йорду). И с помощью друидской апологетики мы можем забыть историю, в которой АДФ получил практику привратника, и начать новую, используя методологию. Возможно, мы придем туда, куда приведет нас эта статья. Или мы могли бы просто обратиться к нашим ведическим культурам очага, где Агни порождает других богов.
“Служа человеку богам, Invoker, ты, Сын Силы, приносишь жертву и поклоняешься, Итак, приведи для нас сегодня всех богов вместе, приведи по своей воле богов, о Агни». - РВ 6.004.01
Часть реконструкционистской методологии - это приоритет создания практик. Если мы заполняем дыру современной вещью, она должна иметь приоритет, доказывающий, что там есть дыра. Но если учащийся находит приоритет для лучшего пути, священник должен поставить его на место, если приоритет силен. Это одна из причин, по которой мы вообще избегаем устанавливать обычаи без приоритета, потому что, как только мы начнем их выполнять, наша группа, вероятно, не захочет менять их очень часто. Одна сторона избегает временных исправлений и скорее подождет, пока кельтские ученые представят работу или теорию по этому вопросу. Я думаю, что единственная важная рубрика, в конце концов, заключается в том, что предки признают, что то, что мы делаем, сделано из компонентов кельтской культуры.
Примером этого является то, что когда мы создавали HearthStone Grove, мы использовали Маннанан в качестве привратника, однако теперь мы просим Бригид жить в огне и изливаться из колодца, пока мы открываем ворота. Смена прошла довольно легко. Мы видим огонь как то же самое существо, что и «Красный Великого Знания», в то время как его дочь, «Высокая», обитает в святилищах, открывая их как пути, а не врата. Изначально мы поклонялись Матери-Земле, но стали чтить двух разных богинь земли. Ни чего не дух всей планеты.
Основная цель нашей методологии - узнать как можно больше о язычестве железного века, которое мы изучаем, и представить себе, как бы они развивались, практикуя то, к чему, по нашему мнению, это приведет сегодня. Это означает, что мы не хотим воссоздавать и жить в деревнях железного века. Некоторые из нас проявляют осторожную технофилию и живут на фермах или содержат их. Другие живут в городах и не обращают внимания или не интересуются сельским образом жизни. Кельтский реконструкционизм и язычество предназначены для самых разных людей.
Любая форма индоевропейского язычества будет преимущественно политеистической. Однако у вас будут самые разные теисты. Политеизм - естественное продолжение анимизма, выросшего вместе с ним. Таким образом, боги являются лишь верхушкой иерархии духов космоса. В Индии божественность является синонимом духовности. Это не упрощает дело; он расширяет множественный спектр божественности от душ жуков до богов, которые навели порядок в Космосе, так что нюансы имеют значение.
Все, что мы делаем, связано с современным контекстом кельтской, норвежской, греческой, римской, славянской, ведической или балтийской религии. Мы смотрим на то, что знаем, и представляем себе траекторию того, что стало бы непрерывным язычеством в современных условиях.
Recons «смешивают обычаи с медитативными, ритуальными, экстатическими практиками» и используют «старые рукописные источники, региональный фольклор» (CR FAQ), а также используют и создают неомиф посредством бардовских исследований. Мы отдаем предпочтение этому предварительному знанию (гнозису) и мудрости над тем, что боги говорят нам в видениях и на практике. Этот гнозис широко известен как непроверенный личный гнозис (UPG).
UPG - это последнее, что формирует мировоззрение разведчика и его практику. Кроме того, UPG - это место, где сумасшедшие, лидеры злых культов и жестокие священники пытаются говорить от имени богов или от имени богов. Но, прежде всего, никто из нас не хочет обманывать себя. Мы стремимся к повторяемому опыту, которым мы делимся друг с другом, чтобы распознать, что является общим, и именно тогда мы начинаем вместе создавать важные, вдохновленные знания.
Мы все хотим быть эффективными учителями для всех в наших племенах, если ваш путь похож на мой, как у драоев или друи. Мы начинаем с сострадания, добродетели, благочестия и поиска Фиринны (Истины). Поэтому мы не доверяем даже богам и духам и тому, что они говорят и показывают нам в трансовой работе. Когда наш UPG соответствует другим нашим исследованиям, мы принимаем его. Когда у нас есть такая же UPG, что и у другого человека, она становится Shared Personal Gnosis, или SPG. Вы можете даже проверить это позже, и тогда это просто станет знанием.
Языческий реконструкционизм - это первое использование этого термина применительно к методологии достижения практик для выражения религии. Реконструктивизм был впервые использован основателем АДФ, согласно устной традиции старой гвардии неоязычества. Позже он был применен к другим религиям, использующим тот же подход в своих культурных парадигмах, и к прошлым религиям аналогичного характера. Реконструктивизм в целом зародился в 1960-х годах на восточном побережье США. Первоначально наш основатель называл ADF «эклектичным реконструкционизмом», который никто не воспринимал всерьез. Но индоевропейский реконструкционизм вполне применим. Кельтский реконструкционизм был впервые сформирован К. Ли Вермеерсом и Эринн Роуэн Лори.
Источники
Часто задаваемые вопросы по CR
Прогресс друида
Рисуем Луну
Веб-сайт ADF
Боневитс, Исаак (2006). Основное руководство Bonewits по друидизму