Конвенция ООН 1990 года о правах ребенка, наконец, вернулась, чтобы укусить Ватикан
Когда Святой Престол подписал Конвенцию ООН о правах ребенка в 1990 году, друг, сведущий в юридических вопросах, с большой горячностью сказал, что Конвенция была ловушкой и заблуждением, которое в конечном итоге аукнется Ватикан.
Укус прозвучал в начале этого месяца в глубоко тенденциозном отчете базирующегося в Женеве Комитета ООН по правам ребенка. Комитет, как и следовало ожидать, высек Святейший Престол за предполагаемую неадекватность реагирования на кризис со злоупотреблениями. Но на этом дело не остановилось. Комитет также потребовал, чтобы Церковь «пересмотрела свою позицию в отношении абортов» и внесла поправки в канонический закон «с целью определения обстоятельств, при которых может быть разрешен доступ к услугам по прерыванию беременности. И что Церковь работает над «преодолением всех барьеров и табу, окружающих подростковую сексуальность», среди прочего, расширяя «доступ к планированию семьи и противозачаточным средствам». И что Церковь признает, что ее учение о морали гомосексуальных актов ведет к «социальной стигматизации и насилию». И что каноническое право должно быть изменено таким образом, чтобы определение «семьи» было изменено «для признания разнообразия семейных условий». И чтобы Церковь серьезно относилась к «праву» ребенка оскорблять (то есть «свободно выражать свое мнение») родителей и других взрослых.
И, возможно, имея в виду насмешки, Комитет призвал изменить как каноническое право, так и законы города-государства Ватикан, «чтобы прямо запретить» порку.
Правда.
Тот факт, что различные учреждения Ватикана медленно реагировали на кризис со злоупотреблениями, был признан Святым Престолом: и это было признано тем, что оно было исправлено с помощью корректирующих действий, а не логореи, которая характеризует U.учреждения Н., сокрушающиеся о различных человеческих бедах. Но не нужно быть теоретиком заговора, чтобы понять, что отчет Комитета имеет гораздо меньше общего с защитой молодых людей, чем с осуждением католической сексуальной этики, используя скандал о насилии в качестве оружия. Такое поведение международных бюрократов можно даже назвать бессовестным. Но тогда это ООН, где бесстыдство является монетой царства, риторически и иначе.
Сказав это и подразумевая, давайте перейдем к реальной проблеме: почему Святой Престол и католическая церковь подставили себя под такую злобную атаку? Почему, вернемся к 1990 г., Святой Престол подписал Конвенцию о правах ребенка, которая по многим пунктам не соответствует католическому пониманию семейной жизни, отношений между родителями и детьми и характера воспитания детей??
Вот мой ответ: слишком многие чиновники Ватикана до сих пор думают о взаимодействии Церкви с мировой политикой, как если бы Святой Престол был Папской областью - европейским политическим образованием класса B, пытающимся превзойти свой вес в международной дипломатии. И если вы мыслите в этих рамках, становится важным подписать тот или иной международно-правовой документ, изобретенный ООН. Подписание говорит вам, что вы игрок. Вход говорит вам, что вы в игре.
Тем не менее, последние четыре десятилетия продемонстрировали, что способность Святого Престола формировать мировую политику исходит не из игры по общепринятым правилам, а путем выдвижения моральных аргументов и обращения через головы политиков к населению, которое не Они не хотят, чтобы их представители на международных форумах преклонялись перед предельной политкорректностью ООН. Это был подход, который в конечном итоге изменил ситуацию на Конференции ООН по народонаселению 1994 года в Каире и Конференции ООН по положению женщин 1995 года в Пекине.
Католическая церковь во всем мире выпуталась из вавилонского плена правовых установлений: Церковь больше не ищет «благословения» государства, она просто просит (и, если нужно, требует) от государства разрешения Церковь быть самой собой. Давно пора подумать о параллельной перезагрузке отношения Святого Престола к мировой политике. Эта перезагрузка вполне может начаться с определения того, существуют ли международные правовые конвенции, из которых Святой Престол должен выйти, потому что следование им богословски неуместно, неосмотрительно или и то, и другое..