Моя любимая библейская история, наверное, не должна быть в Библии.
Мне нравится история о женщине, пойманной в прелюбодеянии, описанная в 8-й главе Иоанна. Я должен рассказать 100 рассказов об этой конкретной истории за свою жизнь. Для меня это Евангелие в микрокосме.
Но вот что я склонен умалчивать об этом разделе Писания. Почти невозможно, чтобы эта история была в оригинальной рукописи, которую мы называем книгой Иоанна. Я не буду утомлять вас текстовыми свидетельствами этого. (Потому что я действительно не хочу убеждать вас так или иначе.) Большинство ученых согласились бы с тем, что эта история, вероятно, была добавлена к Евангелию от Иоанна примерно через 100-200 лет после его написания. Так вот, мои неверующие друзья говорят мне, что Новый Завет постоянно изменялся на протяжении всей древности монахами и переписчиками с повесткой дня - подразумевая, что мы не можем доверять ни одному из сохранившихся для нас текстов. Я думаю, что это мнение в целом завышено. У нас есть много поздних копий книг Нового Завета, которые наводят нас на мысль, что мы более или менее владеем оригинальными писаниями авторов.
Эта история, однако, не проходит тест на подлинность Иоанна на нескольких фронтах - например, она ставит Иисуса в прямой конфликт с фарисеями. Это обычная тема для синоптических евангелий (от Матфея, Марка и Луки), но не так часто у Иоанна. История на самом деле гораздо лучше соответствует стилю синоптических евангелий. (На самом деле, в некоторых ранних рукописях точная история вставлена в более поздние главы Луки, а не Иоанна.)
Я чувствую, что причина, по которой эта история до сих пор существует в большинстве современных переводов, проста:
Нам это слишком нравится, чтобы избавиться от него
Он настолько полон Евангелия, что мы не можем вынести мысли о его деканонизации. Вот почему я полагаю, что это изначально попало в текст.
Ранняя церковь не могла понять историю Иисуса, задокументированную без него
Мое личное предположение состоит в том, что это была устная традиция, уходящая корнями в какое-то историческое событие в жизни Иисуса или вокруг него, которое было настолько важным для первых христиан, что оно попало в письменные отчеты о Евангелии постфактум.. В течение многих лет это беспокоило меня. Как моя любимая история может быть добавлена запоздало? Что это говорит о его историчности или вдохновении?
По мере того, как мое мышление начало меняться почти во всем, я смог увидеть эту историю по-новому.
В конце Евангелия от Иоанна он говорит…
Иоанн дал своим читателям истории, необходимые им для обретения жизни в Иисусе. В окончательный вариант этой истории не вошло. (Как кинорежиссер, я начал воспринимать это как удаленную сцену. Некоторые из самых смешных сцен в моем последнем фильме не вошли в финальную версию ради большей истории.)
Но ранняя церковь не могла допустить, чтобы мы остались без этой истории. Поэтому они заполнили лишь одну из пустых страниц одной из книг, для которых в мире не хватило места.
Его взгляд упал на нее. Голый. Свернутый в клубок. Кровь с колен и лица. Она плакала. Ее страх одолел его. Гнев кипел в его душе по отношению к ее обвинителям. Она была лишь пешкой в их игре. Но у нее было имя… история… и, возможно, даже будущее.
Его глаза снова упали на землю. Инстинктивно он начал рисовать пальцем на песке. Бессмысленные каракули помогали ему думать. Затем он слегка ухмыльнулся. Как в этот момент в уме решается загадка.
“Ну?” говорил один из них. Это был молодой дерзкий парень, который бросил ее вниз за волосы. «Что нам с ней делать, рабби? Моисей говорит побить ее камнями. Что скажешь?»
Его глаза не смотрели на инквизитора. Они остались на ней. Она свернулась обнаженной в позе эмбриона. Как ребенок, брошенный при рождении.
«Мы должны побить ее камнями», - сказал Иисус. Она закричала. Он был ее последней надеждой. «Но мы сделаем это правильно», - продолжил он. Он только смотрел на нее. «Кто из нас без греха, тот первый бросит камень».
Тишина. Ничего, кроме ее хныканья. Только глухой удар, когда самый старый жрец уронил свой камень на землю. Затем еще один. И другой. Затем, как попкорн, достигший идеальной температуры, все они начали падать. Молодой фанатик ушел последним. Он повернулся и умчался прочь.
Наконец, учитель отвел от нее взгляд. Они все ушли. Осталось лишь несколько его собственных учеников. Они потрясенно уставились на него. Смущенный. Безмолвие.
Он снял верхнюю одежду и подошел к девушке. Ей не могло быть больше 17. Столько же, сколько и его младшей сестре. Он накрыл ее и поднял ее подбородок пальцем. Он снова присел на корточки.
Она посмотрела на него.
Он вытер слезы с ее глаз. Потом кровь из носа. "Где они?" он прошептал. - Твои обвинители ушли. Он смотрел сквозь ее глаза в ее душу. - И я вас тоже не обвиняю, - сказал он. «Теперь иди, но перестань так грешить. Это разрушает вас».
Он встал и поднял ее. «Давай».
Она повернулась и похромала, укутавшись в его плащ, снова плача.
Этот пост является редакцией недавнего блога на www.joeboydblog.com.