Наверное, неудивительно, что у многих людей слово «христианин» ассоциируется со словом «лицемер». Христиане заработали репутацию людей, которые говорят одно, а делают другое. Антон ЛаВей, основатель церкви Сатаны и автор «Сатанинской Библии», приписывает свое философское происхождение раннему знакомству с христианской двуличностью. Играя на каллиопе во время передвижных карнавалов и органе во время последующих собраний возрождения палатки, он наблюдал, как она играет каждые выходные.
Эта цитата - типичный евангельский ответ на проблему двуличия христиан. Я посещал слишком много молодежных и мужских групп, где это было основной идеей собрания. «Мир наблюдает за вами, так что ради вашего христианского свидетельства перестаньте делать глупости и/или плохие вещи».
Проблема в том, что подобное имиджевое чванство больше вредит христианам, чем помогает им. Можно ли быть христианином, просто «поступая как христианин»? Является ли христианство религией «притворяйся, пока не придумаешь»? В конце концов, похоже ли это на то, как 50 Cent говорит судье суда по делам о банкротстве, что толстые стопки наличных денег на его фотографиях в Instagram - это фальшивый реквизит, чтобы придать ему авторитет. Во что вы должны верить о святости?
Во многом это непонимание проистекает из того, что мы превращаем христианскую евангелизацию в эмоциональный призыв, за которым следует ответ «повторяй эту молитву за мной». Мгновенно тот, кто не задумывался о христианстве и не считал его издержки, оказывается внутри. После того, как они уже совершили покупку, им выдают счет со всеми вещами, во что им обойдется их новая, свободная вера. Неудивительно, что они хотят сохранить религиозные привилегии и свои личные предпочтения.
Удивительно, как много людей в первом веке хотели следовать за Иисусом, но были отосланы разочарованными. (Марка 10:17–27, Луки 9:57–62). Я думаю, нам нужно представлять христианство таким образом, чтобы побуждать людей бороться с его требованиями и жертвами. Мы так настроены на то, чтобы люди «спасались», что заканчиваем тем, что упаковываем Евангелие в бесплатный набор ножей Ginsu - все, что угодно, лишь бы заставить их купить прямо сейчас. К сожалению, Иисус призывал нас подготавливать учеников, а не просто «спасать» людей. (Мф. 28:16-20)
Обучение стремлению ко Христу
Я бы хотел, чтобы модификация поведения работала, но это не так. Я понимаю привлекательность сосредоточения внимания на изменении поведения. В конце концов, это измеримо и поддается количественному измерению. С другой стороны, чистая духовность - это беспорядок, и нет никакого способа узнать наверняка, как кто-то прогрессирует. Поскольку мы прагматики, неудивительно, что нас тянет к христианству. Мы хотим, чтобы прогресс был легко количественным и воспроизводимым.
Но если мы продвигаем повестку дня, сосредоточенную на внешнем виде, мы создаем лицемеров - блестящий образ благочестия. В конце концов, люди устанут поддерживать видимость или станут небрежными, полагая, что они более духовно продвинуты, чем они есть на самом деле.
Но, как сказал Блез Паскаль:
«Мы установили и развили замечательные правила поведения, этики и справедливости, но в корне, злом корне человека, это злое вещество, из которого мы сделаны, только скрыто; он не подтягивается».
Единственный способ добраться до корня чьей-то духовной болезни - это ожидать, поощрять и готовить их к стремлению к Христу, а не к хорошему поведению, не к одобрению и не к богословию. Нам нужно понимать, что люди могут вести себя так, как мы ожидаем от «хороших» христиан, и при этом иметь нераскаявшиеся и неизменные сердца. Наоборот, их жизнь может показаться безбожным беспорядком, и Дух может усердно работать над ними.
Мы просто не готовы смотреть на чью-то жизнь и быстро диктовать, кто является, а кто не «поступает по-христиански». Иногда самые близкие к Богу люди - это люди, которых мы меньше всего ожидаем.
И в ту минуту, когда мы думаем, что доверие к Евангелию зависит от того, насколько хорошо мы делаем христианство, мы полностью теряем сюжет.
Избегайте лицемерия
Самое худшее в том, что вы влюбляетесь в ориентированное на внешний вид христианство, это то, что первый человек, которого вы обманываете, это вы сами. Как только вы начнете осваивать церковный язык, правила и ожидания, легко поверить, что вы делаете духовный прогресс. Но настоящие признаки вашей духовности по большей части невидимы для окружающих. И если вы хотите быть искренним, вам нужно уделять больше времени своим тайным актам преданности и растущему осознанию постоянного присутствия Бога, дающего силу. Это стремление и есть ваше истинное христианское свидетельство. Все остальное - показуха.
Быть честным с самим собой может быть сложно, но это необходимо. Если вы обнаружите, что вносите изменения в свою жизнь, вам нужно спросить себя, предназначены ли эти изменения для одобрения других или для того, чтобы способствовать более духовному осознанию. Если вы делаете это, чтобы произвести впечатление на других, не беспокойтесь.
Возмущение культуры нашим снисходительным лицемерием
Одна из причин, по которой культура любит указывать на все ужасные поступки христиан, заключается в том, что мы проводим так много времени, читая им лекции. Кто не любит смотреть, как святые люди получают возмездие? По какой-то причине люди, которым больше всего нужно скрывать, обычно хорошо показывают пальцем на других.
Вместо того, чтобы служить другим и указывать им на крест, мы думаем, что Иисус призывает нас на служение в качестве ветхозаветных пророков. Наша работа - ходить по деревне и кричать на людей об их грехах. Конечно, мы занимаемся всем этим запугиванием, борясь с собственным благочестием.
Но когда мы приучены рассматривать христианское послушание как акт нашей воли, тогда, даже несмотря на то, что наше богословие говорит, что мир неспособен ответить Богу без Его дающей благодати (предупреждающей или непреодолимой) мы обвиняем их за их ошибки и недостатки. Когда им станет очевидно, что мы не разобрались со своим багажом и ничем не лучше их, тогда, конечно, мир обвинит нас в нашей ерунде.
В конце концов, не наша непорочность и самоправедность привлекают людей ко Христу. Это наше проявление жертвенной природы Христа, и даже то, что христоподобие приходит через наделение силой Духа и не может быть создано, принуждено или по желанию создано.
Единственный способ победить лицемерие – это признать, что каждый из нас является духовным новичком. Христианство не делает нас лучше, умнее, правильнее или счастливее, чем кто-либо другой. Это выравнивает нас с Богом и позволяет Ему начать грязную, таинственную и часто жестокую работу по распутыванию наших испорченных душ.
И хотя это может показаться катастрофически медленным или даже полностью воображаемым, нет причин притворяться, что это происходит быстрее или драматичнее, чем на самом деле.
Усилия, которые мы тратим на то, чтобы казаться более благочестивыми в глазах других, напрасны, и только энергия, потраченная на стремление к Христу, имеет значение.