Воскресение Христа в первый день недели также символически понимается как происходящее в восьмой день творения, представляя вечную и непреходящую радость небес, которая приходит после субботнего покоя. Ибо Иисус своей смертью исполнил совершенный субботний покой, и поэтому в своем воскресении он подводит нас к новой неделе, к новому творению. Говорят, что в первый день творения Бог отделил свет от тьмы, добро от зла (некоторые считают, что это представляет собой отделение добрых ангелов от злых), в воссоздании восьмого дня Иисус приносит нам слава вечной жизни.
Поэтому не слишком удивительно, что этот мотив восьмого дня повторяется у апостола Фомы, который принимает воскресение Христа только после встречи с прославленным Иисусом:
Теперь Фома, один из двенадцати, называемый Близнецом, не был с ними, когда пришел Иисус. Тогда другие ученики сказали ему: «Мы видели Господа». Но он сказал им: «Если я не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу перста моего в рану от гвоздей и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю». Через восемь дней ученики его снова были в доме, и Фома был с ними. Двери были заперты, но пришел Иисус, стал среди них и сказал: мир вам. Затем он сказал Фоме: «Положи сюда свой палец и посмотри на мои руки; и протяни руку твою и вложи ее в ребра мои; не будь неверующим, но верующим. Фома ответил ему: «Господь мой и Бог мой!» Иисус сказал ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня? Блаженны не видевшие и уверовавшие».
Много других знамений сотворил Иисус пред учениками Своими, о которых не написано в книге сей; но это написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его (Ин. 20:24-31).
Фома, близнец, приносит нам вторичную встречу Христа, удвоение пасхального празднования, когда он принимает Христа в себя. Он подходит ко Христу, держит Его, прикасаясь к ранам страсти, видя, что именно Христос, а не иной, победил смерть. Фома представляет собой продолжение новой Пасхи Господней, вечной Пасхи воскресения, и поэтому в воскресенье Фомы мы снова оказываемся на празднике воскресения. Он является продолжением восьмого дня и показывает нам, что мы, подобно Фоме, можем прийти к славе Христовой и воскресению и принять себе славу Пасхи. Эта слава продолжается каждый день; теперь мы можем принять участие в праздновании этого восьмого дня.
Фома животворящего бока Твоего прикоснулся нетерпеливою рукою, Христе Боже, / Когда Ты пришел к апостолам Твоим через закрытые двери. / Он воззвал со всеми: Ты мой Господь и мой Бог! (Кондак Фомы Воскресенье).
Фома принял Иисуса как своего Бога. Ибо Фома, увидев Иисуса, воскресшего из мертвых, правильно понял божественность Иисуса. Он пришел, чтобы открыть Царство Божие для всех, и поэтому он действительно является спасением мира. Слова, которые записал Исаия, теперь прояснились: «Истинно Ты Бог сокровенный, Боже Израилев, Спаситель» (Ис. 45:15). Иисус спасает, и поэтому Он должен быть Богом, ибо другого Спасителя нет (ср. Ис. 43:11), и все же Его божественность была скрыта из-за того, что Он принял на себя человечество, так что Его божественная слава обычно не могла быть видна.. Фома, придя на восьмой день для себя, восхвалял Господа, когда его духовные глаза открылись, и он действительно пришел к пониманию всего, что Иисус сказал и сделал.
Многие знамения и чудеса продолжают открываться тем, кто переживает воскресшего Христа, то есть тем, кто получает восьмой день для себя. Это знамения и чудеса, которые приходят к нам из вечности Бога. Никто никогда не мог бы перечислить их все, потому что их бесконечное число. Каждый человек, каждая встреча с воскресшим Христом позволяет проявиться новым знамениям и чудесам, некоторые из которых могут быть объяснены другим словами, а некоторые никогда не могут быть и должны встречаться только в молчании.
Постараемся иметь новую жизнь во имя Его, имя Отца, Сына и Святого Духа, жизнь, которая есть жизнь вечная, славный восьмой день, которому нет конца. Мы можем получить его благодаря воскресению Христа. Он воскрес, и творение сейчас воссоздается и совершенствуется. Двери греха не могут удержать Иисуса; он способен войти и поднять все, что грех пытался подавить. Он приносит Свою милость, любовь и благодать тем, кто застрял за преградами, установленными грехом. Его благодать не только открывает двери, воздвигнутые между Богом и творением, он начал их рушить, так что через эсхатон не будет уже никакой преграды между Богом и творением. Итак, последуем за Фомой и станем его близнецом, открывая Христа в изумлении и говоря: «Господь мой и Бог мой» не только словами, но и делами. Давайте откроемся Христу и проявим нашу любовь, делая то, что Он хочет от нас, чтобы мы могли получить наше самое большое сердечное желание, благость самого Бога.
Немного ничего