Один из моих духовных учителей, Джеральд Мэй, описывает духовное путешествие с точки зрения времени, необходимого для того, чтобы сделать паузу, заметить, открыться, уступить и потянуться, а также ответить. Это хороший постный совет. Великий пост - это осознанность и открытие нашей нынешней реальности во всей ее полноте.
Несколько мудрых коллег ответили на вопрос Великого поста на прошлой неделе - «Практика прогрессивного поста: простота и празднование» - с беспокойством о том, что покаяние необходимо для того, чтобы испытать благодать, и что Пепельная среда дает возможность распознать и назвать наши несовершенства.. Хотя покаяние не было моей целью, я согласен с моими дружественными корреспондентами-богословами и извлек пользу из их наблюдений. Богословие всегда больше, чем одна точка зрения: на самом деле часто существует более одного правильного ответа на самые важные вопросы жизни. На прошлой неделе я хотел избавить Великий пост и Пепельную среду от ненужного чувства вины и сосредоточить внимание на часто несущественных личных грехах, пренебрегая более широкими социальными бедами, которые хорошие люди, такие как мы и наши лидеры, часто создают или косвенно поддерживают. Сосредотачивая свою вину в первую очередь на наших отношениях с Богом, мы часто забываем о подобающем чувстве вины за то, что помним о своей роли в причинении вреда творениям - нашим ближним и нечеловеческому миру.
Великий пост - это время для самосознания и внимательности, как прелюдия к покаянию и преображению. Духовные практики Великого поста позволяют нам взглянуть на нашу жизнь в целом, на героев и злодеев, на сострадательных и апатичных, самосознательных и невежественных. Во взаимозависимой вселенной то, что мы делаем, имеет значение, и, хотя мы не можем потерять Божью благодать, мы можем ограничить и отсрочить получение этой благодати нашим сознательным и бессознательным поведением, традиционно известным как грехи совершения и бездействия. Никто из нас не может бросить первый камень; мы все замешаны в социальных и межличностных бедах мира. Мы все причиняем боль, часто невинно и иронично, когда пытаемся сделать или сказать правильные вещи.
Одна из моих любимых песен - «An Innocent Man» Билли Джоэла, в которой певец и автор песен провозглашает, что он сделает почти все, чтобы восстановить дух любимой любви. Я ценю чувства Билли Джоэла, но как один невинный человек по отношению к другому и как человек, который пытается ответить - и иногда и, к сожалению, «исправить» боль других, я признаю, что никто из нас не является невиновным мужчиной или женщиной, даже когда мы пытаемся сделать все возможное. Хороший терапевтический совет тем, кто магнетически притягивает чувство вины, звучит так: «Я не несу ответственности за ваши чувства. Как раз то, что я намерен и делаю». В этом есть большая доля правды, однако бывают случаи, когда даже наши попытки назидать, утверждать или заботиться причиняют боль, учитывая эмоциональные переживания, которые наши спутники привносят в отношения. Мы можем честно заявить, что не хотели причинить вреда, боли или дискомфорта, но боль все равно была пережита, и мы должны признать это и выразить свою скорбь по поводу непреднамеренной боли.
Внимательность занимает центральное место в постном опыте. Я призываю вас подумать о ежедневной проверке того, были ли вы верны своему духовному видению. Мое видение отношений состоит в том, чтобы благословлять всех, кого я встречаю. Но в течение дня я замечаю, насколько я близок или далек от воплощения видения. Часто мне не хватает. Самоосознание открывает нам новые возможности для трансформации, традиционно описываемой как «покаяние», поворот на более здоровый и жизнеутверждающий путь. Когда у нас есть видение, которое служит нашим духовным GPS, мы можем развернуться, чтобы выбрать новый путь с каждой секундой жизни.
Нет нужды в стыде или необоснованной вине. Божье утверждение Иисуса: «Ты мой возлюбленный» также относится и к тебе. И ничто не может отлучить нас от любви Божией. Духовный рост, как утверждает один из моих учителей, Бернард Лумер, возникает из охвата всей жизни и вложения в заботливую и преобразующую любовь Бога. Эта творческая осознанность дает нам надежду на перемены и выполнение нашего призвания в качестве партнеров Бога в исцелении мира.